天下局勢逐步穩定起來。

“這個……”伊藤先生躊躇了一下，“實在是太殘破來了，有些不美意義---很抱愧啊。”

林逸因為常常看書，是以曉得這個極其隱晦的珍本故事。

帛書老子出土後整整二十年，1993年，湖北荊門郭店楚墓出土了竹簡老子。這是迄今可見的最早的《品德經》。總字數與帛書籍或通行秘聞比，約占三分之一高低，申明它們都還不是足本。固然如此，固然它們加在一起也構不成為足本，但是它們的存在，已足以申明，《老子》之成書或開端成書，至晚也是戰國中期的事，較之《孟子》《莊子》，都要年長很多。

跟著那縷靈氣與帛書打仗在一起，立馬帛書上麵儲藏的靈氣就和林逸開釋出來的靈氣“擦出了火花”。

林逸把心神收回，此時現在他已經曉得這卷帛書的來源，更曉得阿誰布衣天下的道家高人是誰。

為了順利搞清楚這卷帛書《品德經》究竟是何來源，林逸看看四周，見那伊藤先生正忙著幫他清算打包冊本，因而林逸就放下心，從體內開釋出一絲靈氣，去摸索這卷帛書的真正汗青。

實際上，這錦帛是堆在這紙箱子中的舊書中，看模樣都是一些殘破不全的東西。應當是伊藤先生用心收起來，籌算措置掉的。

鼻翼微微聳動，吸著那沁民氣脾的書香，林逸風俗性地揩了揩鼻子，然後順著那一縷書香，沿著書架找去。很快，林逸就在書架下方的一個陳舊的紙箱內裡發明瞭一卷古舊的錦帛。

十幾年事月蹉跎，疆場交戰。

林逸喜好讀書看書，保藏書。是以對這《品德經》也有瀏覽。

中漢文明中，與儒家思惟並行互補的是道家。道家的鼻祖是老子，其聖經叫《老子》，也叫《品德經》。傳聞老子姓李名耳，老子是尊稱，老先生的意義；亦說他姓老名聃，尊稱為子。還說他當過周朝的國度圖書館長，很有學問；孔子都曾特地登門請教過。現在我們能讀到的《老子》，全篇統共隻要五千來字，但其影響之大，超乎平常設想。有人統計說，世上被譯成多種分歧筆墨的作品中，基督教《聖經》的語種最多，排第一；排在第二位的，便是《品德經》。此說的精確性如何，不得而知；另有一件非常精確的統計是：在當代中國，曾有三位天子署名出版過《禦注品德經》，他們是：唐玄宗李隆基、明太祖朱元璋、清世祖順治。這一架式，也算夠能夠的了。

傳聞那人皮乃是一名得道高人臨死之前親身請名家刻寫上去，以便“雖身故，道家典範傳播萬世”。正因為如此，這部人皮《品德經》貴重非常。

本來光輝的大唐亂世隨時都崩塌的能夠。

何況林逸真正的目標是那捲希世《品德經》----

心中忍不住閃現十幾年的馳驅勞累，官方痛苦，感慨承平亂世的來之不易，是以轉而回屋，提筆謄寫出了這卷《品德經》。

他就是匡扶救世的李泌。

唐朝中期，安祿山兵變。大唐岌岌可危，一個布衣之人幫手肅宗剷平兵變，匡扶天下。

因為《品德經》太著名，是以甚麼版本的都有，甚麼款式的都有。刻本，印本，另有寫在竹簡上，寫在金屬器皿上，寫在錦帛上，寫在金箔上……有的乃至寫在一些令人匪夷所思的處所---比如說人皮上。