那錦帛年代長遠，披髮著濃烈的古樸氣味，使得林逸忍不住大喊幾口氣，差點被這卷東西披髮的靈氣給嗆住。

戰亂期間，民生凋敝，很多人無家可歸，流浪失所。

現在這卷《品德經》就更加了不得，竟然是唐朝傳說中的神仙宰相李泌的手書……

“呀，想不到先生竟然還曉得修補技藝，這但是很可貴的……如果你真的喜好，賣給你也就是了。”

十萬日元不過才六千群眾幣，絕對劃算。

李泌乃是大唐玄、肅、代、德四朝元老，可他平生崇尚出世有為的老莊之道，視功名繁華如敝屣，以是在肅、代兩朝數度堅辭宰相之位，並且終究闊彆朝堂，長年隱居於衡山。不曉得為甚麼，在貞元三年六月他終究同意德宗的要求，出任宰相，可當時已經是六十七歲高齡。即便他想把當年的肅宗和代宗求之不得的聰明和心力全數進獻給榮幸的德宗天子，可上天卻冇有給他和德宗更多的時候。貞元四年三月，李泌便與世長辭。固然在朝的時候很短，可李泌在任期間卻做了很多意義嚴峻的事，從而在相稱程度上包管了貞元年間帝國團體情勢的戰役與穩定。

林逸儘力壓抑住心中的衝動，他深吸一口氣，剛好這時候伊藤先生幫忙他把遴選的舊書都包好了。

因為《品德經》太著名，是以甚麼版本的都有，甚麼款式的都有。刻本，印本，另有寫在竹簡上，寫在金屬器皿上，寫在錦帛上，寫在金箔上……有的乃至寫在一些令人匪夷所思的處所---比如說人皮上。

林逸把心神收回，此時現在他已經曉得這卷帛書的來源，更曉得阿誰布衣天下的道家高人是誰。

天下局勢逐步穩定起來。

鼻翼微微聳動，吸著那沁民氣脾的書香，林逸風俗性地揩了揩鼻子，然後順著那一縷書香，沿著書架找去。很快，林逸就在書架下方的一個陳舊的紙箱內裡發明瞭一卷古舊的錦帛。

想到這裡，特彆想到這卷帛書竟然是傳說中的大唐宰神仙般人物李泌的親筆謄寫《品德經》，林逸心中就是好一陣衝動。

而林逸清楚地曉得用“帛書”記錄《品德經》最早的應當是1973年，湖南長沙馬王堆第三號漢墓出土的兩卷《老子》。

安祿山身故，史思明兵敗。

他本來一塵不染，一心向道之人，也忍不住華髮早生，勞累成疾。

中漢文明中，與儒家思惟並行互補的是道家。道家的鼻祖是老子，其聖經叫《老子》，也叫《品德經》。傳聞老子姓李名耳，老子是尊稱，老先生的意義；亦說他姓老名聃，尊稱為子。還說他當過周朝的國度圖書館長，很有學問；孔子都曾特地登門請教過。現在我們能讀到的《老子》，全篇統共隻要五千來字，但其影響之大，超乎平常設想。有人統計說，世上被譯成多種分歧筆墨的作品中，基督教《聖經》的語種最多，排第一；排在第二位的，便是《品德經》。此說的精確性如何，不得而知；另有一件非常精確的統計是：在當代中國，曾有三位天子署名出版過《禦注品德經》，他們是：唐玄宗李隆基、明太祖朱元璋、清世祖順治。這一架式，也算夠能夠的了。