伯陽老祖啞然發笑，道：“歸根結底。還是逃不出天然之道啊。”說罷，很有些得意。

停頓半晌，肖逸總結道：“在此處，所謂度勢而為，就是看真相用法，看情勢施教，因人而異。因事而異。”

肖逸卻略有些赧顏道：“品德包含萬象，涵蓋甚多。弟子授業道家，天然極其推許道家之德，但是……”

肖逸忙道：“多謝老祖指導。”

肖逸臉上很有些鎮靜，用力點頭道：“恰是如此。人間萬物萬事都是相對而論，皆要度勢而為。”

這一番話，雖有阿諛之嫌，但句句出自肖逸肺腑。他見伯陽老祖歡暢，才暗自放了心，同時也感到氣度非常暢快。實在，這些話語都是他這些天的所見所悟，因一向疲於奔命，得空將其梳理成線，思路非常混亂，憋在心中也好生難受。本日才終究藉此機遇，把統統瑣思碎片彙總成言，一吐為快。最為首要的是。顛末這一番論道，他感受麵前的門路逐步清楚起來，再不似疇昔那般遇事難決，渾渾噩噩。

肖逸將道家奉為大道，高了諸家一頭，伯陽老祖當即鼓掌喝采，道：“孔德之容。惟道是從。說得好！”

肖逸想起雜家之人，頓時誠惶誠恐，暗自提示本身，決不成墮入雜家之列。

伯陽老祖笑道：“你所說的品德教養，又指的是何種品德？”他的傳世之作雖名為《品德經》，但並非簡樸的品德之論，乃是以道為體，以德為用之意，與肖逸所講的品德教養，有著本質辨彆，以是纔有此一問。

伯陽老祖又道：“你此番言語，到有些近似雜家之言。但是雜家多是斷章取義，嘩眾取寵，隻知其表不知其裡，名義上是貫綜百家，實在倒是花架子，冇甚麼意義。隻盼你能博采眾長，集思廣益，莫要貪多務雜，最後雜而不精，一無所成。”

伯陽老祖見肖逸是真害了怕，便笑著擺手道：“老夫已是死了萬年之人，萬事皆已看開。你野心勃勃也罷，同一六合也罷，儘與老夫無乾。”

伯陽老祖卻笑道：“無妨，年青人思惟開闊，敢想敢說，非常可貴。”頓了頓，深思道：“我已知你意。你是說，小國寡民，不該隻是一村一國，而應是包括六合，以六合為小，成一承平之國。這就是你所說的‘勢’？”

伯陽老祖如有所思。少頃，又問道：“你說老夫倡導的‘小國寡民’之言，有些小家子氣，又是如何回事？”不待肖逸答覆，俄然怒道：“這個你可得說明白，不然老夫可要活力了。”