其他高台上，一家弟子切磋道法，總要說上幾句話。但是墨家一方，個個秉著一臉公理之色，不苟談笑，持重非常，非常嚴厲。

墨家最大的钜子墨九重和十大钜子之首墨千手齊坐檯上，這等陣仗平素可可貴一見。

墨家有十大钜子，墨千手居其首。而十大钜子之上，另有一個墨家最大的钜子，即墨家家主墨九重。

“民氣受外界滋擾，總有起伏不定之時。本身常常以德抱怨，卻發明對方老是以怨相對，不免會質疑以德抱怨的行動是否精確。久而久之，就會擺盪表情，竄改初誌。本日聽了陰陽家之言，方纔讓人明白了：我們起首要正視德怨，莫要以為抱怨以德，對方就必然會被感化，今後不再施怨，因為‘怨’永久存在，毫不會消弭。人類隻用通過崇尚德行，才氣營建大德之氛圍，從而停止怨氣，令人間不竭變好罷了。”肖逸長歎了口氣，俄然有一種霍然開暢之感。

實在，凡是來此求道的百姓，無不品高德重，平時餬口當中，已然存在以德抱怨的行動。陰陽家講了一大圈，又回到原點，並無甚麼新意。獨一分歧之處在於，百姓聽罷以後，在思惟上有了很大竄改，感到很多。

本來，道家先祖南華真人恰是以浪漫氣勢著稱，並且道家的有為之論，恢宏廣博，氣象高遠，非常人所能貫穿，是以，在世人看來，道家之論很有不實在際。

百家論道大會一甲子一次，可謂機遇可貴，分秒必爭。?要?看書

畢竟佛家那五蘊皆空的表情唯有削髮修行方可辦到，陰陽家的陰陽五行之論又晦澀難懂，但是茶家卻藉助“吃茶”便可令人達到心若止水的境地。其雖是小家之道，卻委實令人歎服。

不管對待銘浩、靜靈，還是對待呂尚、公孫辯等人，他老是抱怨以德。但是，待發明對方底子無動於衷後，本身表情的確產生了擺盪，這纔有了“我要成聖”的設法，想通過賢人之教來感化眾生。回想過往經曆，豈不恰好印證了陰陽家之論？

說話時，特地望向肖逸。豈料，肖逸沉浸了陰陽之道，一臉鎮靜之色，底子未重視其言語，不由搖了點頭，大感無法。

“本來如此！”百姓聽罷，皆有感而發。

在其深思之際，又有兩家順次論道。此中一家旌旗上寫了一個“茶”字，傳授世人通過‘吃茶’來“內省修行”，達到表情平和，看淡德、怨。

但是，陰陽家非論自家主張，卻費儘了半天口舌，隻為讓世人明白“大德無怨”之世底子不成能存在，無償為大會作了進獻。肖逸對此非常愛護。不過，身邊的眾道家弟子卻不覺得然，口中很有微詞。

其主張亦是“以德抱怨”，絕妙處在於表情修行上。茶道幾近融會了佛、陰陽二家之道，但相較而言，又更切近百姓，更易達成。

報德以德，乃是自但是然，人之本性，實屬普通。抱怨以德，與佛家的以善抱怨很有類似相處，此時百姓再次聽來，未感到高聳，故而也無貳言。要看書

眼看時候將儘，那法家了空大師不得不提示道：“不知陰陽家對報德抱怨有何高見？”

長清道者俄然對眾弟子道：“道家論道在後半場，越今後，論道難度越大，你等必然要沉思熟慮，多作考量，莫要輪到上場時卻發明統統談吐都被人搶了先，屆時可要貽笑風雅了。”