季逍城向對方望了一眼，說道：“以直抱怨，所謂‘直’者，理義品德是也。不違義理，方稱‘直’。以怨抱怨，有違義理。是以，以直抱怨，分歧於以怨抱怨。”

肖逸看到二人神采，不由迷惑道:“儒家以直抱怨，顛覆了陰陽家抱怨以德的道論，陰陽家為何還感激儒家呢？”

儒家講罷，遵循九大門派位置漫衍，應當輪到名家出場。這時卻聽一人大聲道：“天道遠，人道邇，人間之事，不管德怨，理應一斷於法！”

實在，他不曉得，當年儒家弟子問孔賢人時另有一句話，就是“以德抱怨，何如？”孔賢人答曰:“何故抱怨？以直抱怨，以德報德。”

諸家道論分歧，總不能照顧全麵。剛給了陰陽家一小我情，下一句卻又獲咎了墨家。

墨家居徐州，徐州偏北，便是青州儒家。

直到此時，百姓才從佛家和陰陽家那等沉悶的論道中醒來。

世人聽聞“報德、抱怨”之題後，隻是在想“如何報德，如何抱怨”，儒家卻將其昇華到切磋家國大道的層麵上。

但是，百姓文辭有限，反倒喜好直截了當。並且墨家尋求的是稱心恩仇的門路，頗合百姓情意，頓時引得彩聲四起，百姓紛繁喝采。?

諸子百產業中，熟諳墨家之人，無不點頭苦笑，道：“此子倒深得墨道真傳。”

眼看儒家上場，肖逸也顧不得持續沉思墨家之道，忙將目光堆積到儒家方向。

隻聽季逍城持續道：“以眼還眼以牙還牙，當然痛快。但是，這等抱怨體例，不但倒黴於化解恩仇，反而令恩仇越結越深。所謂冤冤相報何時了。如此一來，恩仇永無停止，人也將永久恩仇的折磨當中。”

古往今來，向來都是墨家抨擊儒家，本日儒家反過來貶斥墨家，墨家豈能歡暢？隻聽那墨千手哼了一聲，說道：“季家侄兒，這是論道，不是辯道，你說這話是何意？”

儒家論道者是那季逍城。但見季逍城行到台前，做了個四方揖，朗聲道：“天下諸事，不過乎德、怨二字。大到國邦，小到鄰裡。德則敦睦，怨則反目。人生而至死，國立而至亡，無時不在產生。”

肖逸雖微感絕望，但也實實在在領教了墨家的氣勢，又不由大生敬意。

墨家倡導“言無務多而務智，無務為文而務為察”，以為人該當少說話，多明智，去文飾，善明察。以是，墨家不管說話，還是作文章，從不像其他流派普通，或浪費揚厲，或善為普喻，而是直截了當，就事論事。

想到此處，世人頓時起了興趣，心想道：“也不知儒家如何措置這德和怨？”

聽聞儒家之論，那陰陽家楚天應俄然衝著玉臨風抱了抱拳。玉臨風亦抱拳回之。

但見墨家眾弟子烏青著臉，非常不快。此次大會，儒家老是在墨家之掉隊場，令墨家非常無法。

墨家方纔論道結束，季逍城稱‘以怨抱怨’有違義理，即是公開貶斥墨家。

世人聽罷，冷靜地點了點頭，又從墨家“以怨抱怨”的利落中規複過來。

隻聽季逍城道：“曾有儒家弟子問過孔賢人此題目，孔賢人答曰，‘以直抱怨，以德報德’。?? 以德報德，即對方有德，我亦以德報之。此意瞭然，無庸贅言。至於何為‘以直抱怨’，外人不知儒家之學，千百年來，多有曲解，鄙人本日就特地解釋一番。”