嶽不群熟諳到自已創建五德教時的一時髦起，是多麼賢明的決定。隻要有十小我聽信了自已的話，並遵循去做，那麼入目之處將會變得更誇姣一點。如果有千小我聽信了自已的話，並遵循去做，那麼吐魯番城將會變得更誇姣一點。如果是十萬人聽信了……，那麼全部西域將會變成封建帝國期間的樂土。可要如何佈道呢？中原的前人早就奉告了人們一個最簡樸有效的體例，那就是傳銷。一傳十，十傳百，百傳千，千而萬……一向到全天下。

第二日很快就到了，九隊人馬兩百零七人紛繁拜彆。堆棧內，莫花爾徹在練刀，保護在站崗，白小雲在磨墨，琴奴在等候，嶽不群則在不安的踱步。向來冇有乾過佈道之事，不知成果如何？琴奴看出了嶽不群的不安，取出古琴來，彈奏一曲《清心普善咒》。琴聲悄悄響起，好像一股清泉在身上緩緩流過，又緩緩注入了四肢百骸，嶽不群滿身感到一陣輕鬆，輕飄飄地，更無半分著力處，便似飄上了雲端，置身於棉絮般的白雲之上。嶽不群感激的望了琴奴一眼，琴奴抿嘴而笑，笑容頓時讓嶽不群忘懷了煩惱，忘懷了憂愁。實在所謂的五德教教經中，能寫的根基上寫完，彆的的都是些會刺激到統治者的東西，毫不能寫，最多再加些答記者問之類的奇特東西。如果真把教經中寫的東西完整做到，那就是與賢人、君子也差不了多少了。隻是一定真有人能夠全數做到，必竟人都是有私心的，能做到的也是一時，毫不會一世。以是有那閒工夫擔憂，還不如隨琴奴練琴。想想後代有一《天空之城》的歌曲，也非常空靈，不知用古琴彈奏會如何？

佈道職員也66續續返來，彙報各自的佈道顛末，各自都稀有百人的聽眾，有些人還健忘了自已的事情，倒是不錯的開首。第三日，佈道的人持續分開佈道，嶽不群和琴奴在館內排練教曲，琴奴親作批示者，嶽不群在旁充作翻譯，指導彆人的弊端。人在繁忙的時候，時候過得很快，一天時候又疇昔了。吹奏團員開端體味各安閒團中的感化，並順利的吹奏了幾曲子。大型吹奏團的演出讓人非常的震憾，特彆是在人丁希少的西域，即便是西域的國主，隻怕也從未聽過和見過。更彆提空靈的曲目讓民氣遭到洗滌，從而感遭到暖和緩滿足，感遭到純潔和純潔，感遭到夢幻和唯美。天國、仙界的安樂平和模樣在音樂聲中不竭閃現，讓人神馳著誇姣平和。佈道彷彿還是冇有停頓，但是音樂卻讓館驛四周的人停動手中的事物，悄悄的呤聽，已成為忠厚的聽眾。又過了數日，好動靜終究傳來了，五德教在吐魯番城已有了數千人的牢固聽眾，使得佈道職員講得口乾舌躁，嗓音沙啞。嶽不群又讓一些機警影象力強的護教軍插手佈道行列，擴大在吐魯番城的佈道範圍。環境一向向好的方向停頓著。