嶽不群悄悄思道：如此必然可讓自已的武功修為晉升到絕世上品之境，看來，去都城的宦海中走一遭，也不是一件好事。(未完待續。)

嶽不群點頭說道：“小弟並非是方士方士，祈福測算非小弟善於，老哥還是讓萬爺歲找正一教的天師吧。”

在西學學府的文壁住處，剛好碰到被降為南京禦用監少監的梁芳。梁芳一見嶽不群，當即拉著老淚縱橫，哭道：“嶽先生啊，嶽先生，您究竟家住何方啊？老哥我派人在陝西一地四周尋訪，找了數年時候也冇找到。就是您自稱華陰人氏的華陰縣，和華山華山也曾去找過。但是那華陰縣中絕無大才，也並無您的半絲聲氣。而那華山華山上除了一個自稱王謝樸重的華山派刁民團夥外，也無其彆人居住在華山上了。老哥冇法，隻得困坐華山學府，但願能守株待兔，坐守嶽先生的到來。天見不幸，嶽先生您終究還是來了。”

嶽不群聽了不由麵色一黑，但心中亦瞭然，就是少林派和武當派兩派，如不是釋、道兩家在江湖上的領頭人身份，恐怕也入不了朝庭大員的眼。華山派麼，疇前是道家的一個門派，後改成儒家的一個門派。但是以儒家的傲岸，又豈會認你這個不平管束的任俠刁民為一家。

嶽不群在應天南京盤桓數日，最後於堆棧客房中提筆寫書，花了兩月時候，共改編寫了三本後代半口語言情小說。主如果讓時人如何精確的認知，何為親情、友情和愛情？何為戀人、朋友和知已？何為虐戀、孽戀和愛戀？何為尊敬、景仰和傾慕？如何遴選自已的另一半？分離後又如何重新開端一段新的愛情？成書之時，起名為《三世情緣》，送到在南京華山學府任山長的文壁處，讓其轉送給謝幼娘。

又想起穿越之初，本來覺得這隻是一個武俠的天下，可多年來的經曆卻曉得，這是一個與後代天下一模一樣的大千天下。至因而不是虛幻的天下，嶽不群直到此時都不能完整必定。這裡的每小我都是活生生的人，而不是書中那些冷冰冰的名字。

嶽不群不答反問道：“不知老哥哥找小弟何事？竟一找就是數年時候？”

固然你是江湖上的王謝樸重，可官府也冇打擊你不是。隻要你不造反，並幫忙處所打擊盜賊，我這處所官府還是認你這王謝樸重的稱呼，想要尊敬嘛，就免了。你看朝庭中那麼多武將都得不到儒家的尊敬，你們這群草澤匹夫也配要尊敬？

每一小我都有每一小我的思惟，比嶽不群的才氣思惟更強的人比比皆是。自已來到這個天下要做些甚麼？莫非就隻為等候那宿命的到來？隻為廢除那該死的宿命？不，自已的平生不該就這麼的索然有趣，已顛末端好些年的平平生活，自已也到了四十餘歲的年紀。即便是身處虛幻的天下中，也不能就這麼碌碌有為的活著。接下來的七八年時候裡，或許該持續做些其他更成心義的事情。

彆的，當今之世，武學陵夷，算來武學上能夠與自已放心劃一交換的妙手，就隻要東方不敗一人。江湖孤單，唯有自娛自樂。武功練到了此等境地，接下來就需求極高的表情與思惟了。

思惟先拋在一邊，不去說它。隻說表情，表情一說共有四個層次，一是天然境地，當年於終南山修道，便是師法天然了。二是功利境地，嶽不群西行佈道，光大華山派，便是如此。三是品德境地，行事要考慮到世事的需求，不但要為世事做出進獻，還要為先人著想。儘人倫，完成人的任務與任務；儘人道，掌控世事的事物規律，而保全大局。對本身物質上的要求未幾，心靈能夠平和安好。嶽不群現已將修練美滿，最後便是六合境地了。氣度可容六合宇宙，人事早已看破，以是塵凡不惑其心，是謂埋頭、一心。又因幾於天道，以是六合萬物皆可覺得之所用。這便是嶽不群接下來要修行的。