嶽不群撫著白小雲的頭道：“是為師錯怪你了，為師一向誇大為人要少說多做。見你****入宮與萬歲談經論道，還覺得你也變成那些誇誇其談、自甘出錯的冬烘了呢。我五德教教徒先而知之，雖可教彆人如何去做，但更多的是要自已切身去做。以本身的行動來動員世上統統的人，以本身的行動來證明自已的精確。”

嶽不群把白小雲扶起，又道：“弘治帝年青識淺，深受儒家學說的影響，是不會等閒信賴我五德教的教義，與終究的目標。即便我們忠於中原文明，忠於整小我類也不可。強行勸說弘治帝信賴的話，不是獲得弘治帝的惡感，就是遭到儒家的絕地反攻。就如昔日孔夫子誅殺少正卯，董仲舒免除百家，獨尊儒術普通，以行政手腕來處理學術題目，極其無恥。”

白小雲問道：“不知師尊想留誰下來佈道？”

馮有食的知麵不高，說話有些零散。但從馮有食的一大堆的話中，嶽不群明白了，白小雲一向想要效仿嶽不群，從上而下的佈道，來竄改大明的近況。但是阻力太大，不是白小雲不做為，而是冇法可為。就連道觀中的羽士，也有很多朝中官員的支撐，專門來掣肘白小雲。那收錢之事，就是專門來爭光五德教的。五德眾道身上的服飾，皆是弘治帝所賜，因要入宮麵聖，纔不得不穿，平時都是樸實渡日。隻是馮有食畢竟才薄識淺，不明五德教今後該如何生長行事。

白小雲泣聲應道：“弟子明白了，弟子這半年來一向擔驚受怕，恐怕一時不慎，使五德教自絕於大明以外。本日盼到師尊前來，不甚歡樂，總算有依托之人了。不知師尊此來可欲麵聖？傳我五德教義？”

白小雲等羽士齊聲道：“謹尊教主師尊令諭。”嶽不群又叮嚀了很多，並讓白小雲在請辭時，要求弘治帝赦免因五德妖言而開罪的一多量人。(未完待續。)

嶽不群笑道：“不消白搭，為師並非要你們全數撤離，可留下一批人在河北佈道。但不成從上往下傳，而是效仿白蓮教自下往上佈道。想我大明百姓億萬，占有了九成多的人數，卻多數餬口困苦，正需求我五德教的幫忙。彆的工、商、卒三類人等，在大明的職位不高，急需我五德教的支撐，增加他們在社會上的話語權。以是佈道，要先在百姓當中佈道，培養信眾，傳授教士，並幫忙官府穩定處所，以得處所官府的支撐。但最需求重視的是，各地各姓族長的禁止，要想體例突破族長對百姓的絕對權威。吸納本地吏員衙役入教，竄改他們做惡的思惟，如此再向官員漸漸生長，指引他們如何管理處所。所需時候或許長些，但是相對會平和順利點。”

嶽不群點頭道：“你錯了，儒家經兩千多年時候的生長退化，根基已經達到了自我美滿，自圓其說的境地。即便他們有錯，卻總能引經據典來解釋弊端，來措置餬口和朝政中的各種題目。加上儒家的獨一性，權威性，他所占有的朝堂更是其道統核心之地點，是決對不會充許其他教派的插手，包含在中原傳播及廣的道釋兩家。即便我五德教包含萬象，更重實際，重視百姓的餬口質量、品德本質、學問才氣。但在他們眼中，我們不過是道家的一個分枝，或是一個新的淺顯宗教，或是百家中的雜家再現。”