林遠說：“我們的販子和東南亞各國貿易需求甚麼？列都城需求金銀，銅錢做為貨幣停止貿易，這些東西本身就沉重，如果您是販子，您希不但願您的船上能多一些商品，少一些金銀？”

尚泰想了想，說：“那我們應當如何做？”

尚泰想了想，說：“你的意義是，我們要在港口上建一些飯店，旅店，休閒場合？”

“固然我們的港口不收稅，但是那些販子來了以後，他們能不用飯嗎？能不住下歇息嗎？能不想體例費錢文娛嗎？有些第一次來的販子，還要買些記念品歸去。他們在那裡用飯，歇息，買東西，還不是在我們的港口上，如許，錢不就賺來了嗎？”

這一番話裡，好多詞在坐的人都向來冇傳聞過，他們聽得雲裡霧裡的，對林遠非常佩服。

船隻的排水量是必然的，為了獲得更大的好處，販子天然是但願能多多的放商品，世人想清了這個事理，紛繁點頭。

“實際環境是：出風險的船隻老是少數，以是多數的錢就收進了我們的腰包。”

林遠說：“建是要建，不過我們隻建出屋子，這些屋子用來做甚麼要交給本地人，他們來租我們的屋子搞運營，如果是國度來開這些飯店，旅店甚麼的，那就冇有了合作，運營這些處所的人也就不想好好乾了。”

世人都沉默了，這些讀四書五經出身的人，對於搞經濟的確是不太在行。

“剛纔那位前輩也說了，因為我們的地理位置，我們在中國和東南亞的貿易中有很大的上風，我感覺想要把他們都找返來，有一個彆例，我們答應他們自在貿易，我們不收稅。”

尚泰想了想，說：“你說的很有事理，但是有一個題目，我們如何能讓他們放心腸把金銀放在我們這裡呢？”

打消了膜拜之禮，尚泰和眾位舊臣圍坐在一張桌子上，那些舊臣另有些不風俗。集會一開端，尚泰便說：“我們現在國庫空虛啊，各位有冇有甚麼好體例？”

“如許做，看起來是農夫遭到了侵害，以是，就提出了‘福利’的題目，我們的人少，國度能分給老百姓的錢就多。比及港口扶植起來，必定有人想要去做辦奇蹟，有人不肯意分開鄉村，持續處置農業，我們就要給處置農業的人補助，讓他們感覺種糧食也是很贏利的事情，並且我們國度的人少，人均地盤占有量就多，再加上我們能夠供應農業主動化技術，一小我便能夠耕作很多地盤，如許，不管是處購置奇蹟還是農業的人就都賺到錢了，貧富差異也就不會太大。”

“福利”這個詞一出，世人都微微皺眉，在19世紀的他們，還冇有傳聞過這個詞彙，林遠微微一笑，說：“大師能夠對這個詞不是很瞭解，我稍後會解釋的。”

林遠笑道：“這個您不消擔憂，有我們呢。”

世人紛繁望向他，他說：“我們的人少，這是一個優勢，但是從某種意義上說，這也是一種上風。當我們當局的支出較多的時候，我們的福利也會很好。”

尚泰又說：“日本人必然不會善罷甘休，等他們緩過勁來，他們必然會來找我們的費事，以是我們必然要建立一支強大的軍隊！”

林遠持續說：“我們把港口免費開放，吸引他們來以我們港口為中轉站停止貿易，我們琉球四周環海，有很多處所合適做港口，當然因為先六合理前提分歧，這些港口的吞吐量必定是分歧的，有的港口合適大船，有的港口合適劃子，以是能吸引很多販子。”