冇臉皮的黎池持續趴下，躺平。

雖說後兩個班取名叫‘童生班’和‘秀才班’，卻不代表從這兩個班讀出來後就必然能考中童生和秀才。不但不必然，得中的能夠性還很低，乃至另有很多的門生，在讀滿三年後還要留級重讀，或者感受讀不出甚麼花樣後，乾脆就停學不讀了。

但他卻並不是萬中挑一的天賦，不然宿世他就是省狀元了，不但如此，他進大學後，也冇在滿校的天賦裡脫穎而出。

而二堂哥黎河，據黎池察看下來，發明他有著比普通村裡娃要強一些的學習天賦。

童生班三年，粗學過四書五經以後，就進入秀才班再讀三年。

過年前，族學先生黎槿把黎池叫了疇昔。因為火候已到、本年能夠了局一試的門生就他一個，就伶仃給他做了針對童生試的講授。然後就讓他年後就不消再去族學了，就在家備考，有不懂的再去問他。

黎池想比普通讀書人更優良，不但要學精、學透官定的科舉冊本――四書五經，還要在這以外拓寬瀏覽麵。

即便他能比較輕易地就背誦出所學文章，但羊毫字倒是要從零練起的，以及若想要脫穎而出、往更高處走，就要有比普通讀書人更凸起的上風，比如詩詞歌賦、琴棋書畫等等。

因為，讀死書或答應以得中童生，可自秀才起、至進士止，需求的就更多了，比如文采辭藻、字體筆跡、文章內涵等等。

策問，是帖經和墨義融會後的更高層次的測驗體例，答題體例需連絡宿世的闡述題和寫作題中的群情文。給出一句從四書五經中截出的語句，既要求考生先對語句高低文及相乾語句停止帖經（默寫），又要求考生再對語句停止墨義（譯釋），最後還要求考生寫出本身的瞭解（‘為甚麼’、‘如何辦’、‘意義/影響/首要性’等）。

墨義，即拔取四書五經中的句子，考生需對句子停止譯釋並略加引申，相稱於宿世政治試卷簡答題裡的句子瞭解題。

固然他會守諾今後多照顧大伯二伯家，但卻比不上他們自家有出息，如許會顯得更有底氣。如果二堂哥能考個童生秀才、乃至舉人進士的，比他如何攙扶照顧都要更有效。

固然黎池表示出來的讀書天賦和勤奮刻苦，讓家裡人都冇說事悔怨送他去族學的話，感覺供他讀書應當會是值得的，可如有體例掙錢、改良家道，併爲今後趕考存下盤費天然就更好了。

黎池既已定下抄書掙錢的設法，就開端謀算。想要抄書，就必須將羊毫字練好，字體端方都雅、無墨團訛奪是需求前提。

而黎江與黎池兄弟兩，果然如黎鏢所料，當天黎池放學回家後，黎江都冇出去玩，圍著黎池跑前跑後地照顧他。

黎池回想方纔看到的大堂哥那張漲紅的臉，暗歎：這稚嫩的仁慈啊，心機稍略不純的人見了都要臉紅。

秀才班門生，持續再深讀、精讀和廣讀四書五經，若將這九本書讀精、讀透了，便能夠去插手院試，或許能中個秀才，但卻不必然能名列前茅。

宿世家中有四姐弟，姐姐小學畢業後就冇再持續讀, 兩個mm一個讀到初中畢業、另一個高考冇過本科線乾脆冇去讀大學。卻隻要他對峙讀到大學畢業, 從山旮旯裡走了出來，這就是他向來都挑選主動爭奪的最好例證。