帖經, 即將四書五經上的某句或某段貼住幾個字或幾句，要求招考者將貼住的字或句填寫出來，近似於宿世語文試卷中的原文填空題。

“嗨，為人父母的心大多如此，總怕虧著了他們，嚴大姐我也感同身受啊。也不說住一晚，就多住幾晚住到縣試放榜後再說就是，那些趕考的學子必定也是要住到當時候去的，也不會有房空出來，你們就放心住著吧。”

對峙練習到現在, 不說下筆如有神，但真的是寫到手熟了，即便一心二用也能想出牢固的寫作套路。

貞文十五年仲春，縣試作為科舉試的開端，在仲春初三文曲星誕辰日這天開考，由知縣主持。

“當真！嚴大姐我不能眼看著開考期近，小公子卻還要跟著你們到處馳驅、今晚連個歇腳的地兒都冇下落。我夫家姓嚴，都喚我嚴大姐，家就住在縣衙以東半刻鐘腳程的東衙坊，家裡的兩間客房正空著呢，你們去住方纔好。”

風雅向上的套路分歧，剩下的就是白話文行文風俗、用詞避諱等細枝末節，而這些末節也早在這幾年的學習中就已降服把握了。

黎池對大媽誇他‘一看就能高中’的話回以點頭淺笑。笑得微眯的眼諱飾住了眼底的打量，麵盤馴良、身寬體胖、言談風雅，觀其穿戴雖也是麻布製衣，倒是染色明豔的細麻布、比他現在身上穿的麻布更加邃密，感受是個熱忱開朗、樂善好施以及家道小富的婦女。

在先生的講授中：

黎池不再持續抄書，將全數精力都集合在了科舉上。

詩賦，又稱‘帖詩’，給定主題或限定韻腳，停止賦詩。上任賢人燕太/祖在位時每科院試都加考了詩賦場，可自從現在這位賢人繼位十八年以來的十二次院試中，隻要三次加考過詩賦場。至於來歲即貞文十九年的院試，有無詩賦場還不肯定。

他們雖提早趕來了，卻還是晚了一步，有些考生都是提早四五天就已經達到縣城。等黎池他們到時，小小的一個縣城裡感受像全都是趕考和陪考的人，堆棧、酒棧等凡是能住人的都已經客滿。

關於童生試的三場測驗，黎池盤點了一下，感覺還是有些掌控的。

專研、精研科考內容, 即便四書五經及其譯文都是同一的官定版本, 黎池在再三精研幾遍後, 又還是將族學裡和村裡統統私刻的版本都精研了一遍, 力求在官定版本的思惟框架裡插手本身的瞭解, 又與《通史》中的思惟相互印證, 以求達到融會貫穿。

“哎嗨！明兒辰時一到學子就要開端核檢入場，現在這個時候還冇找著住處的確是愁死了。我們也真是有緣，我從妯娌那兒嘮嗑一出來就遇見你們三兒，又一看小公子就感覺定是能高中的，就想行個善行、請你們去我家住一晚靜候明日開考，你們看如何？”

黎池心念電轉間，神采無異，麵上儘是感激之情。

帖經和墨義，以黎池已經將四書五經及其註文倒背如流的影象力，他不如何擔憂。但是敢了局一試的學子，大部分都是將官定四書五經、及其註文版本都翻來覆去地讀過的，這兩科較難拉開差異。

黎江也緊皺眉頭，“我們應當再早來兩三天的，也不至於像明天如許慌亂，還不曉得今晚歇在那裡，如果常日裡我們還能夠去城隍廟拚集一晚，可明天倒是不可的。”