待小人不難於嚴，而難於不惡；待君子不難於恭，而難於有禮。

醲肥辛甘非真味，真味隻是淡；奇異卓異非至人，至人隻是常。

君子之苦衷，天青日白，不成令人不知；君子之才調，玉韞珠藏，不成令人易知。

耳中常聞順耳之言，心中常有拂心之事，纔是進德修行的砥石。若言言動聽，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。

圖未就之功，不如保已成之業；悔既往之失，亦要防將來之非。

泛駕之馬可就馳驅，躍冶之金終歸型範。隻一優遊不振，便畢生無個進步。白沙雲﹕”為人多病未足羞，平生無病是吾憂。”真確切之論也。

繁華家宜刻薄而反忌克，是繁華而貧賤，其行如何能享？聰明人宜斂藏而反誇耀，是聰明而愚懵，其病如何不敗！

動機濃者自待厚，待人亦厚，到處皆厚；動機淡者自待薄，待人亦薄，事事皆薄。故君子居常癖好，不成太濃豔，亦不宜太寂聊。

春至時和，花尚鋪一段好色，鳥且囀幾句好音。士君子幸列頭角，複遇溫飽，不思立好言、行功德，雖是活著百年，好似未生一日。

福莫福於少事，禍莫禍於多心。惟少事者方知少事之為福；惟平心者始知多心之為禍。

飽後思味，，則濃淡之境都消；色後思淫，則男女之見儘絕。故交當以過後之悔，悟破臨事之癡迷，則性定而動無不正。

居軒冕當中，不成無山林的氣味；處林泉之下，必要懷廊廟的經綸。處世不必邀功，無過便是功；與人不要戴德，無怨便是德。

處治世宜方，處亂世當圓，處叔季之世當週遭並用。待善人宜寬，待惡人當嚴，待庸眾之人宜寬嚴互存。

處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根底。

家庭有個真佛，日用有種真道，人能誠懇和藹、愉色直言，使父母兄弟間形體萬倍也。

矜高倨傲，不過客氣降伏得，客氣下而後正氣伸；□□認識，儘屬妄心消殺得，妄心儘而後至心現。

糞蟲至穢變成蟬，而飲露於秋風；腐草無光化為熒，而耀采於夏月。故知潔常自汙出，明每從暗生也。

民氣有部真文章，都被殘編斷簡封固了；有部真鼓吹，都被妖歌豔舞埋冇了。學者須打掃外物直覓本來，纔有個真受用。苦心中常得悅心之趣；對勁時便一得誌之悲。

心腸潔淨，方可讀書學古。不然，見一善行，竊以濟私；聞一善言，假以覆短。是又藉寇兵而盜糧矣。

福不成邀，養喜神覺得招福之本；禍不成避，去殺機覺得遠禍之方。

奢者富而不敷，何如儉者貧而不足。能者勞而俯怨，何如拙者逸而全真。

人隻一念貪私，便銷剛為柔，塞智為昏，變恩為慘，染潔為汙，壞了平生品德。故前人以不貪為寶，以是度越一世。

蓋世的功績，當不得一個矜字；彌天的罪惡，當不得一個悔字。

疾風怒雨，禽鳥慼慼；霽月光風，草木欣欣，可見六合不成一日無和藹，民氣不成一日無喜神。

大家有個大慈悲，維摩屠劊無貳心也；到處有種真興趣，金屋茅簷非兩地也。隻是欲閉情封，劈麵錯過，便天涯千裡矣。

一苦一樂相磨練，練極而成福者，其福始久﹕一疑一信相參勘，勘極而成知者，其知始真。

寧守渾噩而黜聰明，留些正氣還六合；寧謝紛華而甘淡泊，遺個清名在乾坤。