蓋世的功績，當不得一個矜字；彌天的罪惡，當不得一個悔字。

天之機緘不測，抑而伸、伸而抑，皆是播弄豪傑、倒置豪傑處。君子隻是逆來順受、居安思危，天亦無所用其伎倆矣。

處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根底。

一苦一樂相磨練，練極而成福者，其福始久﹕一疑一信相參勘，勘極而成知者，其知始真。

攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人以善毋太高，當使其可從。

六合之氣，暖則生，寒則殺。故性氣清冷者，受享亦涼薄。惟氣和暖心之人，其福亦厚，其澤亦長。

彼富我仁，彼爵我義，君子故不為君相所樊籠；人定勝天，誌壹動氣，君子亦不受造化之陶鑄。

我有功於人不成念，而過則不成不念；人有恩於我不成忘，而怨則不成不忘。

醲肥辛甘非真味，真味隻是淡；奇異卓異非至人，至人隻是常。

進德修行，要個木石的動機，若一有欣羨便趨欲境；濟世經邦，要段雲水的興趣，若一有貪著便墮危急。

耳目見聞為外賊，□□認識為內賊，隻是仆人公惺惺不昧，獨坐中堂，賊便化為家人矣。

寵利毋居人前，德業毋落人後，受享毋超分外，修持毋減分中。

人隻一念貪私，便銷剛為柔，塞智為昏，變恩為慘，染潔為汙，壞了平生品德。故前人以不貪為寶，以是度越一世。

十語九中一定稱奇，一語不中，則愆尤駢集；十謀九成一定歸功，一謀不成則訾議叢興。君子以是寧默毋躁、寧拙毋巧。

憂勤是美德，太苦則無以適性怡情；淡泊是高風，太枯則無以濟人利物。

耳中常聞順耳之言，心中常有拂心之事，纔是進德修行的砥石。若言言動聽，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。

學者有段兢業的心機，又要有段蕭灑的興趣。若一味斂束貧寒，是有秋殺無春生，何故發育萬物？

降魔者先降其心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭其氣，氣平則外橫不侵。

繁華名譽自品德來者，如山林中花，自是舒徐。繁衍自功業來者，如盆檻中花，便有遷徙廢興。若以權力得者，其根不植，其萎可立而待矣。

心腸潔淨，方可讀書學古。不然，見一善行，竊以濟私；聞一善言，假以覆短。是又藉寇兵而盜糧矣。

民氣有部真文章，都被殘編斷簡封固了；有部真鼓吹，都被妖歌豔舞埋冇了。學者須打掃外物直覓本來，纔有個真受用。苦心中常得悅心之趣；對勁時便一得誌之悲。

事窮勢蹙之人，當原其初心；功成行滿之士，要觀其末路。

立品不高一步立，如塵裡振衣、泥中濯足，如何超達？處世不退一步處，如飛而蛾投燭、羝羊觸藩，如何安樂？

為惡而畏人知，惡中猶有善路；為善而急人知，善處便是惡根。

糞蟲至穢變成蟬，而飲露於秋風；腐草無光化為熒，而耀采於夏月。故知潔常自汙出，明每從暗生也。

棲守品德者，孤單一時；依阿權勢者，苦楚萬古。達人觀物外之物，思身後之身，寧受一時之孤單，毋取萬古之苦楚。

家庭有個真佛，日用有種真道，人能誠懇和藹、愉色直言，使父母兄弟間形體萬倍也。