但是梓瑤冇有拂袖而去，而是當真的躬身見禮，“皇上微臣的答案會很長，但願各位靜候一下。”

她也不管回身招來一個內侍，直接把一張書案搬到本身的坐位上去，盤膝而坐撩起袖子開端奮筆疾書！

但是冇想到梓瑤越寫越快，筆跡力透紙背，所書的每一個字都是對南唐對李弼充滿了無窮的神馳和希冀，讓李弼的汗毛根都立了起來。

知其言以往，勿變勿更，以參合閱焉。官有一人，勿令通言，則萬物皆儘。函掩其跡，匿有端，下不能原；去其智，絕其能，下不能意。

看到竹簽的內容梓瑤一怔，頓時明白方纔阿誰小寺人拆台了，用心讓本身抽到這個簽的，並且還是天子讓他做的。

明君之道，使智者儘其慮，而君因以斷事，故君不躬於智；賢者勑其材，君因此任之，故君不躬於能；有功則君有其賢，有過則臣任其罪，故君不躬於名。

內侍見禮退下，走向下一桌，很快世人都抽完了，曹公公宣佈撤除布套，世人都照做了。

清閒王冇有動，梓瑤伸手抽出一支竹簽，之間竹簽的內裡用布套紮著，看不到內裡謄寫的內容，轉頭望向李智：“你想插手嗎？”

此時世人纔看到這位百裡公子竟然是用左手謄寫的，一陣陣驚奇聲此起彼伏。

李智啞著嗓子低聲的說：“你給我抽簽我就插手！”

君：天下之主，翻手為雲覆手為雨。道：人法地，地法天，天法道，道法天然。

道者，萬物之始，是非之紀也。是以明君守始以知萬物之源，治紀以知善敗之端。故虛靜以待，令名自命也，令事自定也。虛則知實之情，靜則知動者正。有言者自為名，有事者自為形，形名參同，君乃無事焉，歸之其情。

一聽李弼這馬後炮般的安撫梓瑤抱拳起家的時候，再一次不雅的翻了一個白眼，還讓李弼和曹公公看得真真的。

是故不賢而為賢者師，不智而為智者正。臣有其勞，君有其勝利，此之謂賢主之經也。道在不成見，用在不成知君；虛靜無事，以暗見疵。見而不見，聞而不聞，知而不知。

梓瑤洋洋灑灑在紙上寫了一篇點竄版的韓非子的《主道第五》，這個小天下中並冇有法家道家等學派，而韓非子的實際與之前梓瑤與人辯論時所談及的極其類似，是以將這篇文章加以潤色遵循本身的瞭解和後代的改進更加完美的寫了出來。

人主之道，靜退覺得寶。不自操事而知拙與巧，不自計慮而知福與咎。是以不言而善應，不約而善增。言已應，則執其契；事已增，則操其符。符契之所合，獎懲之所生也。

李弼有些繃不住的想笑，掐住腿肉讓本身忍住，當真的點頭：“不必拘泥因而否是詩作，隨心所欲便可，本日不是在朝堂甚麼談吐，朕都能夠接管，哪怕是攻訐朕也是能夠的！”

故有智而不以慮，使萬物知其處；有賢而不以行，觀臣下之所因；有勇而不以怒，使群臣儘其武。是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強。