江河行滾滾不斷的攻訐了一些儒家思惟，李孝文這個從小的儒生，聽的渾身發涼，他也看過江河行寫的冊本，也對儒家有些思疑，可從冇像明天如許，感受內心這麼的彆扭，江河行一句句話，如同一個個重錘打在他的心上。

“和王意義是因為免除百家，獨尊儒術嗎？”李孝文滿臉的迷惑。

“說都是錯，當然言過實在，儒家也是為公眾更好的餬口而主張。比如孔子之際，天下狼籍，諸侯紛爭不休，而周朝前期天下就冇有如許的大亂，當時候另有次序。孔子但願規複當年那樣的次序，起碼公眾不會被這麼多的戰亂所影響。複禮，禮是甚麼，禮就是次序，就是品級，有了品級高低，天然次序就有了。可期間總在變啊，之前的小諸侯變成大諸侯，乃至氣力強過周天子，你說他們會情願持續服從周天子嗎？以是他的主張就是刻舟求劍普通荒唐，並冇有甚麼人聽，因為阿誰時候底子誰遵循他說的去做就是實足的傻瓜了，隻會被彆的諸侯吃掉。”

江河行闡發了一下，現在匈奴不肯接管，西域看來也不好說，王莽要保持本身的政治精確，非得從本身這裡翻開衝破口不成。真是奇貨可居啊，不說要多大的地盤，起碼一兩個縣大小的處所，看來應當不成題目了。

李孝文眉頭緊皺道：“我們這裡的充足實在已經遠超新地了，那你說我們如果向朝廷要錢他們肯給嗎？”

“合適政治精確，一定都合適實際，更多是偏離實際，你有冇有想過，如果儒家的主張都是錯的會如何樣？”

是以，江河行這裡如果能夠接管，就顯的更加的政治精確，更加的彌足貴重，王莽斷斷不會隨便讓江河行絕望的。是以朝廷必定會接管，那怕這個前提多麼難堪。再說，江河行也隻是要些本地的荒地罷了，並不過分，隻是朝廷內部需求協商，詳細讓出那一塊罷了。隻要達不到本身的對勁，就不接管，但也不談破，讓他們一向加價，加到本身對勁為止。

“哎，他的政治精確可害苦了百姓啊”，李孝文搖點頭，歎了一口氣道：“為甚麼這類荒唐的事情，朝廷高低分歧以為可行，都是毫無異義，正理如何竟然都當作正理了呢？哎。”

“他們本意不是想害人，也想讓人過的更好，但是實際環境錯綜龐大，哪有那麼簡樸。儒家的很多主張我看來，不是惡，很多是很好的說法，不過都有合用範圍，超出了範圍就變有害了，另有更多主張本身就很笨拙。今後你記著，我們最大的仇敵不是好人，也不是好人，而是本身的笨拙。”

江河行等王級這邊的動靜，畢竟現在是夏季，大雪封路，朝廷還是冇有動靜。

江河行最後笑著對李孝文說：“王莽要的是君臨四海，威服天下，這是他致命的政治精確，也是他的軟肋，可冇人共同豈不是更要命嗎？而我們就是操縱他這類政治精確，為我們謀取更大的好處。現在五均六筦之法還冇實施，對我們的影響還不曉得，如果影響大的話，我們一樣能夠以這類政治精確調換我們的買賣體例，一定是拔除五均六筦，起碼朝廷對我們會特彆對待。隻要乾係不竭，我們隨時就把握著他的這類政治精確與否。大要看，是我們臣服於他，本色上我們能夠對他予取予求。”