另有，漢人普通5口之家，能有百畝之地步，根基能包管衣食無憂，還能略有紅利。是以，不但僅能保障家庭的餬口，還能較好的照顧貧弱之人。

江河行又說道：“另有，打匈奴太花賦稅，我們之前積累的賦稅，本年用了一半了。如果如許打下去，再有一年我們都支撐不下去。匈奴之邊境又特彆大，我們現在還隻是打了離我們比來的左賢王之地。將來如果右賢王之地，乃至將來匈奴能夠逃到西域等地，這個破鈔更是難以估計。

馬援道：“匈奴人這些方麵是跟我們不同很大，他們底子不會以擄掠為恥，他們把這看作是一個豪傑的所為。做的到這些的就是豪傑，做不到就是懦夫。他們一貫以為漢人不長於騎射弓馬，以是，就把漢地看作天然的掠取寶地。”

江河行滾滾不斷的一番長篇大論，幸虧劈麵的是馬援，如果是李孝全，估計早就哈欠連天了。

衣食足而知榮辱，倉廩實而知禮節。農耕之下，有紅利的糧食儲存起來，抗災害的才氣大大進步。是以，也能保障漢家之文明體係的穩定。”

燈頭的火光“啪”的一聲，一個火花炸裂開來，馬援睜大眼睛，利誘的看著江河行道：“莫非和王的意義是要將匈奴人殺光？他們就如許的環境培養他們不搶不奪，在這災害重生的草原可難以活下來啊？和王，你但是一貫能少殺就少殺的，再說在匈奴這麼大地盤上實現這一點也是很難啊。”說著話，馬援又歎了一口氣，眼睛看著江河行。

江河行道：“對啊，就是如許，這個就是文明導致的差彆，或者叫文明的牴觸。匈奴人是遊牧產生的風俗文明，他們崇拜日月，尊崇暴力。或許是環境卑劣，特彆是雪災之際，就要到處掠取，不但是針對漢地來搶，他們內部部落之間也會相互掠取，大吃小，強吃弱。他們將掠取看著天經地義的事情，看作需求的餬口手腕。

你內心有個籌辦，到時候看看如何停止改革，是放在這裡，還是平州，實在有困難，將大多數移民到夏都北麵也行。”

漢人主張尊老愛幼，攙扶貧弱。遵循儒家之禮法建立家屬體係，每小我在這個彆係中肯定本身的位置，建立扮演的角色。

江河行道：“是啊，這些禽獸般的行動，在匈奴等地，看著豪傑一樣。冒頓單於現在還是匈奴民氣目中的第一豪傑。匈奴人從小就練習騎射弓馬，你看看他們，各個年青人精於騎射，在冒頓單於期間，匈奴人能騎射的達到40多萬人。現在固然冇有那麼多，前幾天又被我們毀滅有十幾萬，我估計現在還能有十五萬擺佈，長於騎射之匈奴之兵。”

漢人呢，以農耕為主。最看重次序的穩定，是以產生以家屬為核心的社會共同體。一個家屬之間相互幫扶，共同麵對各種災害的應戰。這也是孔子所說齊家平天下的事理，他這個家不是簡樸的小家庭，應當說的是個家屬。

彆的，對於一個家屬來講，也要有可靠的內部次序。內部次序靠甚麼建立，匈奴人是靠武力，誰強健誰吃好的，先要安康的年青人吃好，上麵才讓老弱有的吃。漢人則不是，漢人是以孝治天下，更是以孝管理家屬。

馬援表示附和，江河行看機會不早，該談的談了，剩下的該是馬援本身闡揚的。

馬援又是一陣深思，過了好久才道：“如許也好，如果僅是打其軍隊，他們是軍民一體的，打的猛了，他們如鳥獸般散去。將牧民收攏，全數轉化纔是絕其文明之底子之道。”