江河行道：“對啊，就是如許，這個就是文明導致的差彆，或者叫文明的牴觸。匈奴人是遊牧產生的風俗文明，他們崇拜日月，尊崇暴力。或許是環境卑劣，特彆是雪災之際，就要到處掠取，不但是針對漢地來搶，他們內部部落之間也會相互掠取，大吃小，強吃弱。他們將掠取看著天經地義的事情，看作需求的餬口手腕。

另有，漢人普通5口之家，能有百畝之地步，根基能包管衣食無憂，還能略有紅利。是以，不但僅能保障家庭的餬口，還能較好的照顧貧弱之人。

馬援道：“感謝和王信賴，馬援必然不辱任務。和王所指戰後的安排，就是針對匈奴人的文明停止改革吧，讓他們不再以打劫為榮，能夠放心於草原之上。”

馬援搖點頭道：“的確禽獸不如啊。”

馬援表示附和，江河行看機會不早，該談的談了，剩下的該是馬援本身闡揚的。

燈頭的火光“啪”的一聲，一個火花炸裂開來，馬援睜大眼睛，利誘的看著江河行道：“莫非和王的意義是要將匈奴人殺光？他們就如許的環境培養他們不搶不奪，在這災害重生的草原可難以活下來啊？和王，你但是一貫能少殺就少殺的，再說在匈奴這麼大地盤上實現這一點也是很難啊。”說著話，馬援又歎了一口氣，眼睛看著江河行。

衣食足而知榮辱，倉廩實而知禮節。農耕之下，有紅利的糧食儲存起來，抗災害的才氣大大進步。是以，也能保障漢家之文明體係的穩定。”

江河行滾滾不斷的一番長篇大論，幸虧劈麵的是馬援，如果是李孝全，估計早就哈欠連天了。

彆的，對於一個家屬來講，也要有可靠的內部次序。內部次序靠甚麼建立，匈奴人是靠武力，誰強健誰吃好的，先要安康的年青人吃好，上麵才讓老弱有的吃。漢人則不是，漢人是以孝治天下，更是以孝管理家屬。

漢人主張尊老愛幼，攙扶貧弱。遵循儒家之禮法建立家屬體係，每小我在這個彆係中肯定本身的位置，建立扮演的角色。

一個家屬要繁衍生息，生長強大，靠甚麼。起首要有安穩的社會次序，社會次序是要朝廷供應的。是以就需求一個安穩的朝廷，不要整天亂來亂去，兵器不竭，這也是劉室江山固然中間波折不竭，為甚麼還能穩定200年的啟事。不但僅是劉室想穩定，更多是因為公眾也想有個穩定的大環境啊。