以一部《侏羅紀公園》震驚天下的邁克爾・克萊頓，就是一個例子，克萊頓的作品情節虛真假實、真真假假，但是很多人在瀏覽他作品的時候卻“信覺得真”，並不對此中的“假”說三道四。克萊頓的作品固然也是假造的，但讀者卻不去抉剔此中的“假”，此中一個很首要的啟事是，他奇妙地把很多有根有據的究竟和他本身的假造思像融會在了一起。他的想像絕非無中生有，不過是借題闡揚罷了。這也是他的作品為世人所愛好的啟事之一。

還說“紅學”。他們考據說李清照好色貪酒已經讓人魂飛魄散，紅學專家的說法例讓人“魂飛天外”。2013年，號稱海內迄今獨一一本“年青態”紅學著作的新書《非常品紅樓》一麵市就引發言論大嘩。作者蘇芩在書中提出“花瓶紅學”的觀點，拋出了“黛玉寶釵原型本是男兒身”、“黛玉原是女首富”、“黛玉寶釵原型本是男兒身”、“黛玉合適進入文娛圈”真可謂語不驚人誓不休。我敢斷言，跟著《老姥姥為何長命》等文章的出爐，紅學研討已走到絕頂，紅學研討能夠休矣！

文章還說，在當代，我國一些有前提的處所，正在悄悄鼓起“叢林氧吧”。以是山青水秀之地多為長命之鄉。劉姥姥恰是住在如許的處所，在耄耄之年仍然思惟敏捷過人，出運營策救巧姐兒於危難當中。正如莊子所言“能尊生者，雖繁華不以養傷身，雖貧賤不以利累形”。如此。