在此人間道中，佛門講究本身超脫的期間，已經分屬罕見。

那靈隱寺固然不是佛門六宗那般龐然大物，但是接引一個本寺高僧卻也不難，李誌常所言當然不是讓赤腳僧循環後，能夠憶起宿世那般簡樸。(未完待續。。)

也因為如此，若非萬不得已，那些大派後輩，很少走其他門路。

當初龐斑也是在三十歲後，就天下無敵，今後再無寸進。

當今大才子便曾在皇覺寺寫到：

這話坦開闊蕩，不雜涓滴粉飾。

李誌常輕聲笑道：“我這平生見過無數人物，甚麼希奇古怪的事情也曾碰到，卻冇有見過，有人一心來求死的，不過你表裡功均臻至絕頂，即便我一劍超度了你，若不把你碎屍萬段，隻怕遲早日久成精，成為練屍，處理不了底子。”

最後練功之人固然還是本身，卻跟創法之人道情普通無二。

可如果龐斑有一絲一毫不果斷，便能夠走到彆的的門路，最後還是脫不出世死循環。

如許實在也有一個極大的好處，那就是隻要合適功法前提，幾近就冇有瓶頸。

比如李誌常將存亡符以法有元靈的境地，打入仇敵體內，那存亡符本就是陰陽分量分歧的真力構成。

李誌常向來不如何待見佛門，不過赤腳僧確切值得令他驚奇。

平常人透暴露來的脾氣，隻是他脾氣的一麵罷了。

以是即便練功之人，如何資質橫溢，走到最後，還是得遵循創法之人設定的線路，一步一步，走到最後。

若要解開，就必須以呼應的陰陽真力破解，而這存亡符如果有法有元靈的境地，等對方用呼應伎倆破解的時候，便能夠自行竄改其陰陽佈局。

黃金白玉非為貴,惟是法衣披最貪。

赤腳僧隻因為修煉本門功法，當初英勇精進，堪為靈隱寺曆代高僧修行最快的一名，但是到了最後一步，卻足足逗留了百年之久，看不到但願，是以產生思疑，一步走錯，才導致本日成果。

直到厥後修行道心種魔大~法，悟出能夠隨時放下的事理，到最後跟他一戰，兩人雙雙貫穿了那成道的一步。

本來七分‘陽和真氣’和三分‘陰寒真氣’構成的存亡符，或許就轉化為三分‘陽和真氣’和七分‘陰寒真氣’。

固然道家求長生歡愉，更有甚者拔一毛而利天下不為也，但是如赤腳僧如許的人，亦是讓人佩服的。

但其弊端亦不成小覷。因為人的脾氣是龐大多麵的。

李誌常道：“你這一身修為得來不易，如果等閒散在六合間，讓人可惜，你若情願，你這一身修為我替你收了，再送你入循環，他日我來渡你，給你個再次成道的機遇。”

赤腳僧當然是大慈大悲的高僧，但是其還是離開不了生靈的範圍，脾氣中還是有何魔凰符合的一麵，到最後他便會成為六合間新的魔凰。

來諷刺如當代道，佛門中人儘管利己，少有超度眾生的行動。

靈隱寺固然不是佛門六宗，但是活著俗中影響極大，赤腳僧在靈隱寺中，亦是三大長老之一，頂尖的修為，固然不成元神真人，可氣力也不在普通地仙之下，靈隱寺中並無能送他擺脫的人物。

他一名高僧大德，卻暗中修煉魔門功法，如何見得曆代祖師。

可謂想死都難。

而法有元靈的功法，又是另一種境地，這功法便有了本身的靈性，修煉出的力量，此中包含創法之人的初始意誌在內裡。