幸虧那文中說得明顯白白，這精要在於“見性明心，預先遁藏”。此為‘至誠之道，可之前知’的高深境地，才氣夠躲得過。

凡是天人之境，便有奪六合之造化，侵日月之玄機的本事。當初他和龐斑決鬥紫禁之時，鬨動北鬥精華，恰是有此原因。

燕雀今後無尊卑，貴爵將相酒一杯。

隻不過當今天下能嚐到左二爺所做魚羹的人，僅僅二人。一人便是他的掌上明珠，而彆的一名正坐在左二爺身邊。

他道：“還是左兄知我情意，隻是我此次來，可不但單是這一碗魚羹。”

三災的五百年，是以靈魂的履用時候為準。是以李誌常也不會因為時空的變幻無窮耽誤或者收縮這五百年光陰。

李誌常卻還差這層度有一段間隔。但一定不能在五百年內達到。

隻不過這般境地非是力量便能夠達到，正如禪宗所言‘見性成佛’，在於頓悟。

隻不過即便如此，大道之途，並非毫無盤曲，仍有‘三災短長’。

李誌常帶著西施到了華山一處絕境，因為元神出竅，肉身需求關照，以是西施就是他的保護肉身之人。

頓悟實在就是一種突破目前的思惟停滯，躍遷到彆的一種層次，這就需求人間的堆集和契機了。

秀野橋或許聽過的人未幾，但是秀野橋下的鬆江四鰓鱸，那但是天下皆知的甘旨，隻此一家，彆無分號。張季鷹因思吳中鱸魚膾，去官歸故裡的事蹟，更加鬆江四鰓鱸增加了很多浪漫的情懷。

李誌常傳了楊朱五千品德之言，就將他趕了下山去。

左輕侯道：“道長固然一貫雲遊四海，居無定所，但我一見秋風起，便曉得你定會犯上鱸魚之思，故而早早派人籌辦好質料，等待道長到來。”

到了五百年後，天降雷災打你，必要見性明心，預先遁藏。躲得過，壽與天齊，躲不過，就此絕命。再五百年後，天降火警燒你。這火不是天火，亦不是凡火，喚做‘陰火’。自本身湧泉穴下燒起，直透泥垣宮，五臟成灰，四肢皆朽，把千年苦行。俱為虛幻。再五百年，又降風災吹你。這風不是東南西北風，不是和薰金朔風，亦不是花柳鬆竹風。喚做‘贔（bi）風’。自囟門中吹入六腑，過丹田，穿九竅，骨肉消疏，其身自解。

‘擲杯山莊’在武林中不是第一流的山莊，論崇高它遠遠不及關中‘原氏’的寓所‘無爭山莊’，論淵源也不及‘神劍山莊’那麼悠長。論震懾力更不及坐擁天下第一劍客薛衣人的‘薛家莊’。

這裡是‘擲杯山莊’。

‘三災短長’在李誌常的之前讀過的道經都有記錄，乃至那據傳包含‘金丹大道’的西紀行曾經詳細說過，那原文李誌常模糊記得：

因前麵和墨家的肮臟，數十年間，楊朱和墨家都勢同水火，兩家爭辯越狠惡，影響越大，反而盛極一時的儒家逐步式微，直到儒家又一名不世出奇才孟軻的出世，才竄改了這一局麵。

前麵的火警微風災光陰尚遠，而雷災倒是最早到來。

李誌常可冇猴子那麼大的機遇。有菩提祖師這般大神通者教誨天罡地煞的竄改，以他現在的氣力，想要創出這天罡地煞的竄改，或許也得花上千載光陰，屆時那災劫早就來了。

不過李誌常也有體例尋求這頓悟，那就是以破裂虛空的境地，元神出體，神遊其他天下。比如帶著影象托生循環一樣，經曆一番人間劫。