因前麵和墨家的肮臟，數十年間，楊朱和墨家都勢同水火，兩家爭辯越狠惡，影響越大，反而盛極一時的儒家逐步式微，直到儒家又一名不世出奇才孟軻的出世，才竄改了這一局麵。

吳國冇有勝，越國也冇有敗，李誌常和墨子的賭約天然分不出勝負。

李誌常可冇猴子那麼大的機遇。有菩提祖師這般大神通者教誨天罡地煞的竄改，以他現在的氣力，想要創出這天罡地煞的竄改，或許也得花上千載光陰，屆時那災劫早就來了。

那就是‘擲杯山莊’，在鬆江府城外，間隔名聞天下的秀野橋還不到三裡。

墨子冇有再親身脫手對於楊朱，不過墨家的妙手，幾次和楊朱有了牴觸。楊朱天賦奇才，憑著一篇品德經，竟然悟出修性命的法門，並從品德經中，逐步貫穿出本身的事理，這又是後話了。

當然這首打油詩倒是左輕侯身邊的羽士送給他的，左輕侯也因為這首詩，大生知己之感，今後結識了這位世外之交。

頓悟實在就是一種突破目前的思惟停滯，躍遷到彆的一種層次，這就需求人間的堆集和契機了。

‘擲杯山莊’在武林中不是第一流的山莊，論崇高它遠遠不及關中‘原氏’的寓所‘無爭山莊’，論淵源也不及‘神劍山莊’那麼悠長。論震懾力更不及坐擁天下第一劍客薛衣人的‘薛家莊’。

常常吟一首打油詩：

‘三災短長’在李誌常的之前讀過的道經都有記錄，乃至那據傳包含‘金丹大道’的西紀行曾經詳細說過，那原文李誌常模糊記得：

李誌常傳了楊朱五千品德之言，就將他趕了下山去。

李誌常帶著西施到了華山一處絕境，因為元神出竅，肉身需求關照，以是西施就是他的保護肉身之人。

李誌常做下這等顫動的大過後，冇比及有人來找他費事，不過他曉得他的確有費事。那就是天人之道，鬼神難容，固然他現現在身材已經百病不生，駐顏長命，畢竟不是長生安閒。

不過李誌常也有體例尋求這頓悟，那就是以破裂虛空的境地，元神出體，神遊其他天下。比如帶著影象托生循環一樣，經曆一番人間劫。

若隻要四鰓鱸‘擲杯山莊’也一定能是以獨步天下，但是要想把鬆江四鰓鱸做得最好吃，非‘擲杯山莊’的左二爺親身下廚不成。