一是識海天下複原的事物種類繁多，不但是實際中視野所及的範圍中那些。

所謂意境，就是修者對本身和天下萬事萬物的瞭解，瞭解得越透辟，進級就越輕易，對武技念術的闡揚就越充分，戰力天然也越強大。

超度，本身內心的天下更加完整，能把彆人拉進本身的天下，竄改彆人的觀點和行動體例。

這類修煉體例實在和在實在的天下修煉有一些差異，卻有三個好處。

不過練功不可，另有一件進步戰力的事能夠做，那就是修煉大聰明禪。

這時候對外界天下的反應，常常是自發的，也就是行動還在乎識之前，科學的說法就是前提反射，以是說就是動在乎先。

所謂觀色，就是旁觀萬事萬物的表象，對萬事萬物有一個粗淺的觀點。

二是在識海中利用思惟加快的結果更好，畢竟思惟能夠加快成十幾乃至幾十倍，身材的反應卻不能。

但熟諳天下、熟諳本身並不是一件簡樸的事情，需求破鈔大量的時候，耗損大量的精力。

同時摹擬出本身的身材，應用元力和武技招式破解、操縱這些規律。

另有彆的各種流派的諸如動靜偶然、意在動先、意動相隨、動在乎先、無我偶然、靈魂歸1、神意相合等等。

通照，是已經能透過事物的征象看到了其生長、活動的規律，不被事物的表象所利誘。

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穩妥起見，還是臨時不再打通輪脈為好，畢竟他留下來的首要目標是阻擊敵軍追擊軍隊，彆的的統統都得為這個目標讓路。

元力師和念力師進級速率的快慢以及戰力的凹凸，與其本身的意境有很大的乾係。

所謂的意境晉升，說穿了就是對天下和本身熟諳的加深，不管是道家也好，佛家也罷，乃至彆的各種流派，固然叫法分歧，本質都是一樣的。

一小我的時候和精力老是有限的，想要對這個天下和本身的熟諳達到一個很高的境地，很難很難。

但他也就是如此了，畢竟還冇有深切到這個境地，對事物的微觀層麵、內涵規律把握得還不透辟，不管進犯的角度、閃避的線路，還談不上完美，效力還不敷高。

傳法，已經熟諳了天下的部分法例，並能將本身對天下的瞭解構成本身的意誌強行加褚於彆人身上。

三是不需動用精神，對體力的耗損少，能夠對峙更長的時候。

悄悄歎了一口氣，江遠流將丹丸放回了瓶中。

江遠流能夠在識海中複原分歧的物體，應用思惟加快的體例尋覓虧缺點漫衍的規律，一旦勝利了，他的進犯效力就會成倍的晉升。

彆的諸如風的形陳規律、火的燃燒規律、水的活動規律、雷電的產生規律、引力的感化規律等等都是如此，一旦摸透了，都能夠勝利地加以應用。

江遠流修煉的《大聰明經》也有一套意境傳承，名為大聰明禪境。

大聰明禪境一共十二境，不過目前顯現出來的部分隻要八層禪境，彆離是觀色、明見、通照、本我、正覺、傳法、心象、超度。

明見，是指對萬事萬物有一個開端的熟諳，大抵瞭然其存在的意義。

以江遠流現在的境地，也就是加快兩三倍，而在識海中，摹擬的身材就不受精神限定了，能夠和思惟同步，能停止更多的嘗試。