每個物體的虧缺點都是奇特而獨一的，如何找到這個點是一個難明的命題。

明見，是指對萬事萬物有一個開端的熟諳，大抵瞭然其存在的意義。

但他也就是如此了，畢竟還冇有深切到這個境地，對事物的微觀層麵、內涵規律把握得還不透辟，不管進犯的角度、閃避的線路，還談不上完美，效力還不敷高。

星海天下對意境的叫法五花八門，比如有傳承於道家的明心見性、洞徹入微、法相六合、虛室生白、元神入道等，有傳承佛家的明台、生花、識我、萬法等。

三是不需動用精神，對體力的耗損少，能夠對峙更長的時候。

至於正覺境，對事物的熟諳已經深切到了更高的微觀層麵，對萬事萬物的觀點達到普通人所不能達到的層次，一思一行，一舉一動都無認識中合適天然的規律，這時候就是無我偶然了。

所謂意境，就是修者對本身和天下萬事萬物的瞭解，瞭解得越透辟，進級就越輕易，對武技念術的闡揚就越充分，戰力天然也越強大。

因為他本身現在也隻方纔摸到正覺境的門檻，所今前麵的禪境到底相稱於星海天下的甚麼意境，並不清楚。

在觀色境，修者對天下的熟諳還隻處於瞥見的的階段，談不上熟諳，以是不管是武技招式還是念術的利用都不帶有激烈的認識，有些“胡亂”闡揚的意義，這就叫動靜偶然。

江遠流修煉的《大聰明經》也有一套意境傳承，名為大聰明禪境。

元力師和念力師進級速率的快慢以及戰力的凹凸，與其本身的意境有很大的乾係。

一是識海天下複原的事物種類繁多，不但是實際中視野所及的範圍中那些。

到了本我境後，人對本身有了深切的認知，本身的好處在那裡，缺點是甚麼，都一清二楚，對身材的熬煉也達到了必然的高度。

悄悄歎了一口氣，江遠流將丹丸放回了瓶中。

通照，是已經能透過事物的征象看到了其生長、活動的規律，不被事物的表象所利誘。

穩妥起見，還是臨時不再打通輪脈為好，畢竟他留下來的首要目標是阻擊敵軍追擊軍隊，彆的的統統都得為這個目標讓路。

二是在識海中利用思惟加快的結果更好，畢竟思惟能夠加快成十幾乃至幾十倍，身材的反應卻不能。

以江遠流現在的境地，也就是加快兩三倍，而在識海中，摹擬的身材就不受精神限定了，能夠和思惟同步，能停止更多的嘗試。

不過練功不可，另有一件進步戰力的事能夠做，那就是修煉大聰明禪。