但是，有些東西是“規複”不了的。如他不能寫作打算裡的三部汗青小說……翻譯家文潔若也在《束縛日報》上頒發《老舍與諾貝爾文學獎》，流露：沈從文於1988年歸天後，把他的作品譯成瑞典文的倪爾思・奧洛夫・埃裡克鬆在記念文章中寫道：“1988年秋瑞典出版的兩本選集都引發了人們對沈從文作品的很大興趣，很多瑞典人以為，如果他活著，必定是1988年諾貝爾文學獎金的最有力的候選人。”（倪爾思・奧洛夫-埃裡克鬆：《一名樸拙、樸重、英勇、熱忱的父老》，見《長江不儘流――記念沈從文先生》，湖南文藝出版社）關於老舍與諾貝爾文學獎失之交臂的動靜，至今未見諸筆墨，但我以為是可托的。

會場的氛圍頓時活潑起來了。1950年9月插手事情以來，我還冇聽過如此活潑的陳述。我記了詳細的條記，可惜在文革“打砸搶”中，跟著家中的統統，蕩然無存了的。我想，像老舍如許一名才調橫溢、富於特性的作家，是不甘心跟在旁人前麵照本宣科的，以是有此即興闡揚。而我們當時的做法是扼殺本性，扼殺特性。

2003年5月初稿，

據火化場事情職員說：天下政協常委一級的人，被如許“措置”掉的，他是第一名。

第二天，8月24日，他定時去“上班”，出門前，把3歲的小孫女喚到身前，俯下去，拉著她手，漸漸說：和爺爺說再――見――！

一個“群眾藝術家”，就如許最後以“自絕於群眾”的罪名，走完他的人生之旅，冇有留一句遺言，成為那場持續10年之久的大災害的第一批罹難者中的一個。到1978年，才得昭雪，“規複名譽”。

蕭乾事前提示我，要多聽少說，不要插嘴，免得打斷他們的思路。不知如何一來，艾笛密斯俄然把話題轉到老舍差點兒獲得諾貝爾文學獎一事上。記得她是用英文這麼說的：“那一年，本來已決定把諾貝爾文學獎頒佈給中國作家老舍。但是查明老舍確切已於八月間歸天，而遵循規定，諾貝爾文學獎是隻頒佈給仍活著的人的，以是就給了彆的一小我。”

舒乙先生分歧意，舉了五點來由，主如果說老舍作品裡，好人他殺的多，跳河的多。如《四世同堂》裡的祁天佑，受辱後冇有回家，直接走到西直門外，一頭紮進護城河。錢太太，在丈夫被捕，兒子一個陣亡一個被害後，一頭碰死在兒子棺材上。《茶社》裡的王掌櫃，受儘折磨後，吊頸而亡。《貓城記》裡的小蠍和大鷹，後者把本身的頭割下懸在大街上。《火化》裡的王排長和石隊長，前者重傷後舉槍他殺，後者用儘了槍彈，放火**。老舍還在信中說，如果重慶被日本人攻陷來，他不跑，他會跳嘉陵江。1987年2月18日，舒乙曾有機遇拜候一名回教魁首，馬鬆亭大阿訇，他和老舍是多年的老朋友，1957年被打成“右派”，思路降落，“文革”初起，常悶坐在河邊，一坐便是半天。8月初曾和夫人又到什刹海岸邊，悶悶不樂地坐到傍晚。俄然昂首瞥見老舍單獨一人拄著柺杖漸漸地沿著岸走來。馬白叟拉他一起坐。老舍非常坦白，說他想不通，很苦悶，要“走”。“馬大哥，咱哥兒倆也許見不著了！”馬白叟無言以對，站起來和他同業，送了他一程。老舍說：“你們回家吧，我走啦……”什刹海離老舍家另有一段間隔，除非專門去，並不順腳。看來老舍是專門去的。申明老舍已經做好結束本身生命的統統籌辦。