不過，一個作家，不必處心積慮去察看甚麼，隻是要交朋友，三教九流，甚麼人都得交識。此中任何一名，哪陷-句話，都能夠震驚心境、靈感，成為構造、發展新的人物情節的契點。《駱駝祥子》的故事和人物，駱駝與車伕，就都是聽來的。

故事裡的中間人物張大哥，在財務所就任。一座初級衙門，能在此中辦事的人，都被稱為社會的中堅。

以是，1955年群眾文學出版社為老捨出了《駱駝祥子》的訂正本，刪了最後部分，“弱化”了“悲劇”的力度，卻更顯倉促了。厥後又規複到原初版本的模樣，就是很明智的挑選，那更見完整、深切而有力。

創作時，作者接收了《大明湖》、《貓城記》的經驗，要重歸詼諧，重返北京。寫故裡，寫本身熟諳的人事。隨寫隨發明新的究竟。

就《駱駝祥子》而言，寫的是車伕，作者就得當真調查，進而從春到夏，他彙集質料，體味各種各種車伕，漸漸停止闡發棄取，找到他們的共同性，體味車伕餬口的細節：他們有些甚麼題目？如那邊理？表示到衣食言語姿勢上如何？內心狀況如何？本源在何？如何表現他們在刻苦？雨裡、夜裡、夏季、夏天有些甚麼辨彆？產生哪些詳細、細瑣的遭受？反應會如何？為甚麼？如何以事配人、以人配事？想通了，最後他才決定以寫一個車伕的餬口、脾氣憂悲為主。

曾有人說，應當讓祥子去“造反”、“反動”，真要那樣的話，就不倫不類了。

起初，虎妞是有過性經曆的，直到與祥子產生後，纔有了滿足，這成了挑選他的一個首要來由。剛好祥子丟車後走投無路，她引誘他，啟用他想占小便宜的小市民認識，強行和他結了婚，給他帶來了傷害，從內部給了他不安與苦悶，腐蝕了他的意誌、精力、品德和**，把他引入毀滅、出錯的路，揭穿了兵荒、告發、笨拙、殘暴、性病風行等社會弊症。

以是我說，這本書和我的寫作餬口有很首要的乾係”。

他曾如許總結道：

明天來看，《駱駝祥子》在文學史上的職位、感化，類於狄更斯之與19世紀中期的英國文學，陀思妥耶夫斯基之與同期的俄國文學。

內容上，它寫了一個從鄉間來的、一無統統的年青人祥子，勤奮、儉樸、渾厚、仁慈，有效不完的力量，也不缺但願與信心，就是想有一輛屬於本身的車，好把餬口拿在本技藝中，做個自在的勞動者。卻三次落空，波折和打擊一次比一次沉，在一個女子虎妞的引誘、纏繞下，擺不脫折磨、痛苦，從有胡想的、要強的洋車伕，精力摧毀崩潰，喪失誇姣品格，一步步走向出錯、走向毀滅，成為一個“惡棍刺頭兒”，一個“行屍走肉”。揭露了“人類把本身從野獸中汲引出，但是到現在人還把本身的同類擯除到野獸裡去”的大旨。

這是故事的中間和核心。抽掉這個引誘、纏繞、折磨、痛苦，小說就不成其小說了。

聞名美籍華裔學者夏誌清先生為甚麼在《中國當代小說史，1917-1957》中說，到1957年，《駱駝祥子》“或許是最好的中國當代小說”？