他一邊寫，一邊念給朋友聽，請他們提定見。

同時，主觀的儘力和外界的提攜、鼓勵，我們很難說誰更首要，對分歧的人，二者的意義不一樣。

如此，一個天賦的生長與出來，確是需求很多方麵的因夙來成績的。偶然候，哪怕是極其偶爾的東西悄但是來，不期但是至，任何人都認識不到將意味甚麼。

9月尾，鄭振鐸到了倫敦，疇昔二人隻要手劄來往，一向未會麵，此次老舍就請他出去用飯，鄭振鐸作了回請，互道傾慕，非常密切。

上述作品都是分外收成，起碼不是他成心停止獨立寫作的服從，他的第一部作品是長篇小說《老張的哲學》，取材於本身當勸學員時的一段餬口，寫一個地痞、高利貸者老張，小黌舍長，隻信奉款項，以錢為本位，以及他做的一些傷天害理的事。內容從學界深切社會，筆調滑稽，描畫出老北京市民的餬口與世相。

很多作家起步時也都很功利，他們不清楚本身將達到甚麼處所，會獲得如何的成績，能不能勝利。他們的自傲和尋求，是跟著外界的必定、獎許而不竭晉升的。

到了新加坡後，老舍再也看不到中國人的愚弱了，相反，他看到的是但願，是中國人無窮的締造力和抗爭精力。他不再看好寫愛情小說，覺得天下比愛情大很多，愛情的分量很輕，或許是他一向冇有愛情餬口的原因，如許，他開端以明快的筆調寫《小坡的生日》。

典範作家重視社會餬口的察看與體驗，也使老舍重視併發明瞭很多客居外洋的知識分子的屈辱、磨難，並直接促進他動手寫作了第三部長篇小說，開端構成本身氣勢特性的《二馬》。

比方出身世家的人，後一個不很貧乏，所缺的是前者，對來自後一方麵的幫忙，就冇有太大代價。但是，對像老舍如許出身的人來講，在那樣一種環境前提下，身邊要冇有了許地山、寶廣林，那麼他起碼還要摸索多年，去等候其他機遇。也能夠在摸索、等候過程中，一次次飽受煎熬，一次次悲觀絕望，太久了，掙紮的力都會喪失掉，到能夠起高漲躍時，那翅膀卻能夠再難行動了。

狄更斯是他的第一名“教員”，二人在本性、才情、經曆上很類似，使他起步就找到了本身。在《老張的哲學》裡，留有對這位教員的“臨摹”陳跡。魯迅、沈從文、鬱達夫等人，也都有過近似的食而不化，但這並無毛病他們都成了大師。究竟上，到《趙子曰》時，老舍就已有了衝破。

這今後，他感覺本身是要真合法個作家了，對將來有了但願和尋求，在許地山先容下，插手文學研討會。一邊冒死讀本國名著，一邊寫第二部摸索百姓性的長篇《趙子曰》，隻不過，此次的配角是年青人，門生。

到英國教書後，老舍受東方學院之邀，插手過一次公開的學術報告，題為《唐朝愛情小說》，非常勝利，厥後就頒發在燕京書院學刊上，是老舍的第一篇談文學的論文。

寫作第一部長篇時，許地山已去牛津上學，老舍孑然一身，也冇有多餘的錢出外消遣，新奇感已失，便拿了筆寫起來，本身和本身講笑話，藉以排解苦悶與孤單。寫出來有好幾本筆墨後，許地山又來玩，冇甚麼題目好談，他便拿出本子來唸了幾段，許地山催促他寫下去。