典範作家重視社會餬口的察看與體驗，也使老舍重視併發明瞭很多客居外洋的知識分子的屈辱、磨難，並直接促進他動手寫作了第三部長篇小說，開端構成本身氣勢特性的《二馬》。

他漸漸發明到本身所愛的作家和作品。但丁的《神曲》讓他受益最大，明白了何謂巨大的文藝，和文藝能夠達到的真正深度。

這今後，他感覺本身是要真合法個作家了，對將來有了但願和尋求，在許地山先容下，插手文學研討會。一邊冒死讀本國名著，一邊寫第二部摸索百姓性的長篇《趙子曰》，隻不過，此次的配角是年青人，門生。

同時，主觀的儘力和外界的提攜、鼓勵，我們很難說誰更首要，對分歧的人，二者的意義不一樣。

1926年夏，寫了一年多時候，《趙子曰》脫稿。老舍先把稿子給朋友看，提提定見，朋友看得直笑。他更有了信心，還是給鄭振鐸。1927年春在《小說月報》上連載。

1929年5月，《二馬》開端連載。

看到本身的第一部作品出世，老舍歡愉得連話都說不出，內心笑，而淚就在眼圈中，就去一家中國餐館犒勞本身一頓。

在外洋作家中，康拉德是老舍最崇拜的人。他那寫實的氣勢，刻薄的筆調，很得老舍情意。又使他曉得瞭如何去豐富本身的經曆，寫作不是遊戲等。

瀏覽名著的經曆使老舍感到，並非是個名著，就能給好處，對有的作品，他底子讀不進，也有的讀得很痛苦，即便歌德與莎士比亞，他都不能忍耐。

但如果冇有許地山這個關頭性人物的呈現，再往前說，如果不是老舍插手了基督教教堂的英文夜校，又熟諳主持人寶廣林，並在當時候就結識許地山，厥後通過寶廣林熟諳艾溫士，受艾溫士保舉出國，在英國有如此無益、優勝的文明環境、前提，那麼，很難說老舍就能出去，出去了就能挑選走寫作這條路，寫了作品就能如許順利出世。

9月尾，鄭振鐸到了倫敦，疇昔二人隻要手劄來往，一向未會麵，此次老舍就請他出去用飯，鄭振鐸作了回請，互道傾慕，非常密切。

最後的創作，在老舍是比較功利的，為了拿一點稿費，處理用飯題目。

而後有閒時老舍就寫。約莫1926年春，他把它寫出來了，當即寄給海內的羅常培和白滌洲看。羅把它轉呈魯迅，魯迅攻訐說處所色采濃了，但技能上另有籌議的處所。當時，北新書局很想出版，成果《小說月報》的主編鄭振鐸搶了先，是因為許地山看過後，冇提定見，就讓老舍寄給了他。

老捨本身冇抱太大希冀，隨便那麼一卷，扔進郵局，都冇登記。冇想到兩三個月後，竟然在《小說月報》上連載，令人耳目一新，很快印成書，暢了銷。

他一邊寫，一邊念給朋友聽，請他們提定見。

朋友給他講過很多貧苦的中國人，到處被人瞧不起的故事。他感到很深，寫了父子倆在倫敦的遭受，比較了中英兩國的百姓性，摸索了中國人的前程題目。

老舍以為，這是他的對勁之作，並說直到寫了這部作品，他才真正明白了口語的力量，能夠用最簡樸的話，來描述統統。

寫到五萬多字時，黌舍放假，合約到期，他固然想留下來，人家卻架空，他不得不回了上海，住在鄭振鐸那邊，用半個月時候完成了它的最後部分，交《小說月報》頒發。