“你冇拜年去，他聽誰說的呢？”姑母還問阿誰老題目。

有一天，劉大叔偶爾的來了。我說“偶爾的”，因為他不常來看我們。他是個極富的人，固然貳心中並無貧富之彆，但是他的財產使他整天不得閒，幾近冇有工夫來看窮朋友。一進門，他瞥見了我。“孩子幾歲了？上學冇有？”他問我的母親。他的聲音是那麼宏亮，……他的衣服是那麼富麗，他的眼是那麼亮，他的臉是那麼白嫩肥胖，使我感到我大抵犯了甚麼罪。我們的小屋，破桌凳，土炕，幾近禁不住他的聲音的震驚。等我母親答覆完，劉大叔頓時決定：“明天早上我來，帶他上學，學錢、冊本，大姐你都不必管！”我的心跳起多高，誰曉得上學是如何一回事呢！

削髮今後，他不久就作了一座大寺的方丈。但是冇有好久就被驅除出來。他是要作真和尚，以是他不吝變賣廟產去佈施苦人。廟裡不要這類方丈。普通的說，方丈的任務是要擴大廟產，而不是救苦救難的。分開大寺，他到一座冇有任何財產的廟裡作方丈。他本身既冇有錢，他還須每天為僧眾們找到齋吃。

丈夫歸天後，時不時有內戰、兵變，滿城血光火焰，一家高低要吃要喝，精力嚴峻，發急不安，全憑母親一人橫著心擔起來，“不慌不哭，要從無體例中想出體例來”。

老舍的宗教情結，對佛教教義的貫穿，拯世救民的人道主義信心，以及作品中抱負人物的設想，都帶了這位大師的影子。固然這抱負，是那樣脆弱，那樣稚嫩，那樣微不敷道，那樣難以提高，但畢竟代表了一種但願，一種尋求，一種信心。

這位劉大叔劉壽錦，厥後削髮爲僧的宗月大師，就歸納成了自傳體小說《正紅旗下》裡的人物定大爺，一個慈悲家、闊大爺，他實在早在老舍滿月前，就特地來看過，留下印象。

進而，統統教誨都不能靠純粹的當局投資行動來實現，那樣不但生長渠道單1、形式單1、所學內容單一，並且也倒黴於官方慈悲奇蹟的生長、進步，很多潛伏的天賦，單因一個冇錢，又冇有渠道獲得援助、獲得教誨的機遇，而永久藏匿，作為了社會耐久積弱積貧的首要淵源之一。

我的曾祖母不是跟過一名滿族大員，到雲南等處去過嗎？那位大員不是帶回數不清的元寶嗎？

老舍跟隨大師所做的那些慈悲奇蹟，也是他抗日期間，參與天下文藝界抗敵協會、1949年今後參與朝鮮戰役、社會扶植、大躍進等嚴峻曆事件鼓吹活動的預演。

在我由私塾轉入公立黌捨去的時候，劉大叔又來幫手。這時候．他的財產已大半出了手。他是闊大爺，他隻曉得費錢，而不曉得計算。人們吃他，他甘心教他們吃；人們騙他，他付之一笑。他的財產有一部分是賣掉的，也有一部分是被人騙了去的。他不管；他的笑聲還是是宏亮的。

這時候，一個非常首要的人物出場了，老天爺讓他來到這個世上，讓他最後那樣富有，目標隻為通過他來“幫助”一顆不朽的靈魂――貧困隻使這靈魂健旺，讓它充滿對底層窮戶的博愛。