《正紅旗下》是如許描述的：正在這時候，來了一輛格登格登響的轎車，在我們的門外愣住。緊跟著，一陣比雁聲更清澈的笑聲，由門外一向進到院中。大師都吃了一驚跟著笑聲，一段彩虹光芒四射，向前挪動。硃紅的帽結實發著光，青緞小帽發著光，帽沿上的一顆大珍珠發著光，二藍團龍段麵的灰鼠袍子發著光，米色緞子坎肩發著光，雪青的褡包在身後放著光，粉底官靴發著光。世人把彩虹擋住，存候的存候，問候的問候，這纔看清一張眉清目秀的圓胖潔白的臉，與烏黑含笑的一雙眸子，也都發著光。聽不清他說了甚麼，固然他的噪音很清澈。他的話常常被他的哈哈哈與啊啊啊擾亂；烏黑的牙齒一閃一閃地發著光。

比較參照散文《宗月大師》裡的實在記錄，就更能夠明白劉壽錦對老舍品德、脾氣、思惟養成上的影響了，這些都做了一個相對完整的藝術天下的秘聞：自從作了門生今後，我經常的到劉大叔的家中去。他的宅子有兩個大院子，院中幾十間房屋都是出廊的。院後，另有一座相稱大的花圃。宅子的擺佈前後滿是他的房屋，如果把那些屋子齊齊的排起來，能夠占半條大街。彆的，他另有幾處鋪店。每逢我去，他必號召我用飯，或給我一些我冇有瞥見過的點心。他毫不以我為一個苦孩子而冷酷我，他是闊大爺，但是他不以富傲人。

通過暮年的一些社會活動，老舍的構造才氣也獲得培養、練習，拓寬了社會打仗麵，加深了對社會的熟諳，擴大了視野，但在必然程度上，也影響了他作品藝術性、思惟性的純澈度。

但是，他好善。固然他本身的後代受著溫飽，固然他本身受儘折磨，他還是去辦貧兒黌舍，粥廠，等等慈悲奇蹟。他忘了本身。就是在這個時候，我和他過往的最密。他辦貧兒黌舍，我去作任務西席。他恩賜糧米，我去幫手調查及散放。在我的內心，我很明白：放糧放錢不過隻是耽誤窮戶的受磨難的日期，而不敷以禁止住滅亡。但是，看劉大叔那麼熱情，那麼樸拙，我就顧不得和他辯論，而隻好也出點力了。即便我和他辯論，我也不會得勝，情麵是常常能敗北明智的。

這中間很多事，除了老捨本身的影象與設想外，當然另有家人的補述。可見得這位闊大爺的脾氣。

真正成績老舍的是這小我：

老舍跟隨大師所做的那些慈悲奇蹟，也是他抗日期間，參與天下文藝界抗敵協會、1949年今後參與朝鮮戰役、社會扶植、大躍進等嚴峻曆事件鼓吹活動的預演。

厥後的人會驚奇、禮敬於造物的奇異：“幫助者”呈現的概率已極低，讓老舍遇見劉壽錦，並在貳心中占有必然職位，其解釋得清的啟事隻能用“科學”的態度來信奉，信奉它是主的恩賜――老舍將來就成為了基督徒。

老舍曾說，他真正的教員是母親：“生命是母親給我的。我之能長大成人，是母親的心血灌養的。我之能成為一個不非常壞的人，是母親感化的。我的脾氣，風俗，是母親傳給的。”“從私塾到小學，到中學，我經曆過起碼有百位西席吧……但是我的真正的西席，把脾氣給我的，是我的母親。母親不識字，她給我的是生命的教誨。” (《我的母親》。上麵觸及母親的筆墨，皆出於此。)老舍的母親姓馬，生在德勝門外，通往大鐘寺通衢上的一個小村莊裡。