勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔；智械機巧，不知者為高，知之而不消者為尤高。

喜神：欣喜悲觀。

352.非分之收成，沉迷之本源

勢利：指權勢和利慾，《漢書・張耳陳餘傳》說：“勢利之交，前人羞之。”

不近：不去靠近。

【粗心】佛家主張凡事都要順其天然生長，統統都不成勉強；儒家主張凡事都要遵循本分去作，不成妄貪之事。這隨緣和素位四個字是為人辦事的法門，就像飄浮空中的氣球是度過人生大海的首要事情。因為人生的路途是那麼悠遠迷茫，假定任何事情都要求儘善儘美，必定會引發很多憂愁煩惱；反之凡事都能安於實際環境，就到處都會產生悠然得意的興趣。

[註釋]

[註釋]

紛華：指繁華的風景。《史記・禮書》：“出見紛華盛麗而說，入聞夫子之道而樂，二者心戰，未能處理。”張均亦有“江涔相映發，卉木共紛華”的詩句。

酡肥辛甘非真味，真味隻是淡；奇異卓異非至人，至人隻是常。

人生減省一分便超脫了一分，如交遊減便免騷動，言語減便寡愆尤，思慮減則精力不耗，聰明減則渾沌可完，彼不求日減而求日增者真桎梏此生哉！

真味：美好適口的味道，喻人的天然賦性。

砥石：指磨刀石。粗石叫礪，細石叫砥。《淮南子・說山》：“厲利劍者必以柔砥。”

[譯文]

[註釋]

【粗心】當氣候不好波浪濤天時，坐在船中的人並不曉得驚駭，反而把船外的人嚇得膽破心寒；當酒宴中有人酒醉而怒罵時，同席的人並不曉得警戒，反而把站在席外的人嚇得目瞪口呆。以是一個有才德的君子，即便被某件事捲入旋渦中，但心智卻要抱著超然物外的態度。

天運之寒暑易避，人間之炎涼難除；人間之炎涼易除，吾心之冰炭難去。去得此中之冰炭，則滿腔皆和藹，自隨地有東風矣。

355.茫茫人間，衝突之窟

拂心：不順心。

疾風怒雨，禽鳥慼慼；霽日風景，草木欣欣。可見六合不成一日無和藹，民氣不成一日無喜神。

356.身居局中，心在局外

耳中常聞順耳之言，心中常有拂心之事，纔是進德修行的砥石。若言言動聽，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。

[註釋]

智械機巧：運用心計機謀。

順耳：刺耳，令人聽了不歡暢的話。《孔子家語・六本》中有“良藥苦口而利二病，忠告順耳而利於行。”

3、心腸光亮才調韞藏

359.超出口耳之嗜慾，得見人生之真趣

一事起則一害生，故天下常以無事為福，讀前人詩雲：“勸君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。”又雲：“天下常令萬事平，匣中不錯千年死。”雖有大誌猛氣，不覺化為冰霰矣。

7、真味是淡至人如常

[譯文]

茶不求精而壺也不燥，酒不求冽而樽也不空；素琴無弦而常調，短笛無腔而自適；縱難超出羲皇，亦可夫婦嵇阮。

358.滿腔和藹，隨地東風

不染：不去靠近、不受傳染。

【粗心】喝茶底子不必必然要喝名茶，但是必須保持壺底不乾，喝酒底子不必必然求甘冽，但是必須保持酒壺不空；無弦之琴固然彈不出旋律來，但是卻足可調劑我的身心，無孔的橫笛固然吹不出調子來，但是卻可使我精力鎮靜。一小我假定能作到這類境地，固然還不能算超出伏羲氏那種平靜有為，但是起碼也可與竹林七賢中的嵇康和阮籍那種性淡清閒的餬口媲美了。