他越說越氣，一開端還說“彼等胡兒”，彷彿隻是在謾罵劉曜，而把正劈麵的石勒給隔疇昔了，厥後乾脆直言“汝等”——你們這些胡人都是一起貨品，不管是純胡還是雜胡，底子就想要滅儘我中國的文明，還打甚麼“弔民討伐”的幌子，還扯甚麼“漢”字大旗？你們就是打著滅亡中國的目標來的！

“為何向東？”

石勒一開口就是：“裴郎，卿為我看管留後事，程子遠已具文奉告，我得信後不堪之喜。”隨即躬身朝裴該一揖：“有勞裴郎了。”

張賓長長歎了一口氣：“便即有學，又能如何？始安王（劉曜）亦通經史，擅書法、文章……”你彆當劉曜是個大老粗，他跟他養父劉淵一樣，那也是有學問的胡人啊，但是——“因怒王征東（王彌）先入洛陽，遂儘殺太子、諸王，及公卿百官，並士民三萬餘人，發掘晉室諸陵，焚宮廟、官府皆儘……”

裴該曾經幫支屈六闡發，這支晉軍不敢來打許昌：“……我不知敵真假，敵亦一定知我真假，若然頓兵於堅城之下，待主公南歸時前後夾攻，彼等恐無孑遺矣……”他說石勒將會南歸，而不是呼喚支屈六他們北上，合軍一處，這也是通過宿世瀏覽史乘，從而“先知先覺”了。支屈六當時並冇有在乎，程遐卻留了一個心眼兒，是以當石勒遣使傳報，說我已然分開洛陽，過幾天就返來啦，你們從速籌辦好驅逐事件的時候，程遐內心就不由又是一“格登”——

一天烏雲，貌似就此散去。石勒重新歸座，又再酬酢幾句，就問了，我們下一步應當如何辦，張先生、裴郎，你們可有以教我嗎？

張賓朝石勒使個眼色，二人君臣相得，情意相通，石勒竟然當場就大抵明白了，因而笑一笑：“裴郎，我知卿所怒者何也，且先入城，再向卿詳細分辯。”

裴該麵無神采地還了一禮。

石勒轉向仍然氣哼哼的裴該，欠身說道：“我是個粗人，不如何識字，更不讀書，書上的事理，都是張先生對我口述的……故此不識冊本之貴重，不能儘早進言始安王，請他撤銷燒宮的動機……或者先把冊本都搬出來再燒。確切是我的錯，在此誠懇向裴郎道歉。”說著話，竟然伏下身來，朝著裴該就大禮叩拜。

張賓聽明白了他的問話後，不由點頭苦笑——我們不是第一撥進的洛陽城啊，起首入城的是王彌，哪兒輪獲得我去彙集典冊？裴該略略一皺眉頭，旋即探聽道：“王彌雖不學，亦宦門以後也，非劉曜可比……”

張賓悄悄歎了一口氣，想了一想，就對石勒解釋：“我曾經對明公說過，孔子有雲：‘蠻夷入中國，則中國之；中國入蠻夷，則蠻夷之。’”石勒點點頭，說對你是說過，還詳細跟我解釋過此中含義，那麼然後呢？

裴該兩眼一翻，毫不客氣地吼怒道：“彼等胡兒隻知戶籍賬冊、輿輿圖譜，而不知中原千古傳承，在於賢人之教、先賢著作！古來朝代更迭、九鼎易主，但是中國仍為中國者，隻因不失典章軌製，薪火能夠代代相傳也。昔始皇收天下書藏鹹陽宮，項羽入鹹陽，焚儘故典，使漢之初立，軌製不完，叔孫因此重製漢禮；漢季董卓西遷長安，亦焚文籍、毀圖譜，使三國簸盪，曆五十年始得一統。與今而三，併爲大難！聖賢身教在，學人傳承在，則中國在；聖賢身教滅，學人傳承絕，則中國亡！汝等還敢大言不慚，說甚麼隻為晉室殘虐百姓而不得不豎義旗，答覆前漢麼？清楚欲滅儘我中國，使中國人都做蠻夷、犬馬，世世代代做汝等的仆從耳！”