紮西歎了口氣：“現在木裡的納西族最集合的就是在博窩鄉，我問了土裡派出所的戶籍民警，他們說了，最有能夠另有東巴的就是在博窩鄉，其他鄉連一個納西村寨都冇有，也再無能夠有東巴。”

我開著車謹慎翼翼地前行，二逼女人現在總算是緩過來了，想必剛纔一嚇也把她嚇得冇了睡意，一起上又開端活潑跳動起來，我察看著路，有一搭冇一搭的跟她說話。

我隨便地問道：“你們是不是車壞了啊？”

我無語，因這二逼女人一句話，這必須把我們來源啥的說明白了，不然被人曲解但是要出性命的。

我當然要說是了，管他媽是說哪個紮西，歸恰是在麗江開店的，我趁便把紮西描述了下，藏人很多景象下長和都差未幾，這一有了共同熟諳的人，景象又變了，剛纔冷凍的氛圍又熱切起來。

那藏民哼了聲道：“我們砍的是本身種的樹？我種了二十來年這也不讓砍，如何就叫盜伐了？”

這欠條寫得很多處所不公道，我也冇在乎，本來這錢也冇籌算能要返來了，讓她上車那會就想到會有如許的環境發明瞭，打欠條隻不過是讓她有個尾巴在我手裡捏著不至於太放肆。

這半天冇放半個屁的小女人這時候來了句：“噢，你們是在盜伐啊！”說完本身也感受不對，縮進睡袋裡冇敢把頭暴露來。

當說到紮西，那說淺顯話的人問道：“是不是在麗江開店阿誰紮西？”

我假裝不在乎地說了說去木裡要找誰誰誰，又是為了社會主義民族文明傳播那一套搬出來，說得一幫人一愣愣地，感受我這太高大上了，說得比那中心一套的還好聽。

紮西道：“自當年永寧土司把木裡贈與蔡木多活佛後，納西族和東巴教在木裡就日漸式微，因宗教民族遭到信藏傳佛教的架空，到清末的時候，納西族在木裡已不敷萬人。束縛後木裡的納西族更是遷徙到永寧、鹽源和麗江，現在納西族就隻要幾千人了，彆說大東巴，東巴都找不到幾個。”

“錢寫多了！”

紮西哦了一聲，領著我到前台去，幫我辦理了入停止續，我想了想，開了間二人標間，那二逼女人邊上看著，也冇吭聲，我也懶得問她。

我問道：“你們如何砍了木頭停在這兒不運走呢？”

我清算著東西：“路上撿的，彆理她，腦筋有題目的。”

到了紮西房間，我順手拿起瓶水喝了兩口坐下問道：“你這如何樣？”