在交際政策上，管仲指出內政是交際的根本，內政不修則難以獲得交際上的勝利。他提出與鄰國靠近的政策，管仲說：“打量我國邊疆，償還那些侵犯來的地盤，清算鴻溝，不接管領國的財帛，籌辦大量的毛皮布帛作為厚禮，常常聘問看望諸侯，使四鄰安寧，他們就會靠近我國了。調派八十個外訪人士，給他們供應車馬衣裘，多帶資財布帛，使他們周遊四方各國，號令天下賢達的人來齊國仕進。毛皮布帛，是人們愛好之物，令群眾賣給四方各地，察看一個國度上層人士和基層百姓的愛好，挑選那些有不對的小國來攻打它，能夠增加我國的地盤；挑選那些荒淫的亂國來討伐它，能夠建立我們的聲望。如許一來，天不諸侯就會一起來齊國朝見了。然後，率諸侯來奉養周王，霸主之名，天然就是桓公的了。不過稱霸天下事件大事，切不成輕舉妄動。當前的任務是讓老百姓療攝生息，使國度強大，社會安寧，同四鄰搞好乾係。”孔子說：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。”

管仲對齊國的政治、軍事、經濟等範疇停止的遍及而深切的鼎新及實施的對外開放政策獲得了明顯效果，使得齊國的綜合國力遙遙搶先於其他諸侯國，成為當時氣力最強大的國度。厥後他幫助齊桓公揚國威於四方，成為天下公認的霸主。今後今後，齊國“以守則固，以征則強”，呈現“大國之君，莫之能禦”的強大局麵。司馬遷在《史記·管晏傳記》批評管仲政績時指出：“管仲既用，任政於齊。齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。”

管仲操縱市場調控手腕，加強宏觀調控，如把持貨幣發行、實施鹽鐵專賣軌製，節製首要出產質料、商品的代價，等等。

管仲，字夷吾，春秋期間潁上人。少時家貧，曾以運營小商為生，耐久活動在社會基層，比較體味公眾，厥後因鮑叔牙的保舉，獲得齊桓公的重用。他為了齊國的強大，以大半生的精力，處置鼎新，在汗青上作出了傑出的進獻。

管仲知人善用，在用人上，他重視三個原則：一是被任用者的德行與其爵位是否相稱；二是被任用者的功績與其賞祿是否相稱；三是被任用者的才氣與其官職是否相稱。管仲把這三原則稱為“三本”，以為可否掌控這三原則是一個國度可否管理的關頭。他在任相之初就向齊桓公提出任用“五傑”。他說，建成一座大廈，不是靠一根木料，茫茫大海，也不是隻要一條流向它的河道，要實現霸業，必須任用能人。他從人的所長解纜，量才善用，闡揚其長。他保舉了進退有禮、動靜有儀、長於詞令的隰朋為大司行，開荒辟地，充分操縱地力多打糧食的甯越為大司田、英勇善戰的王子成父為大司馬、公道訊斷官司的賓須有為大經理、敢犯言切諫的東郭牙為大諫官。管仲還保舉了衛國的一個農夫甯戚為大夫，與管仲一同辦理國政。管仲說，不曉得誰是賢達之人，會波折霸業；曉得了，卻不能任用他們，會波折霸業；給了相稱的職務，又不信賴他們，會波折霸業；信賴了，又讓小人蔘與此中，會波折霸業。

製定官吏“三選法”。起首由鄉長和屬大夫薦舉賢才，再經中心長官停止動期一年的考查，最後，國君口試，“訾相其質”，確認“足以比成事，誠可立而授之”官者，“升覺得上卿之讚”﹙助理﹚。此法實施的成果是“匹夫有善，可得而舉也；匹夫有不善，可得而誅也”，“民皆勉為善”，從而逐步構成了安寧的政治局麵和傑出的社會民風。“鄉不越長，朝不越爵，罷士無伍，罷女無家”。人們不貪“一朝之便”，而“有終歲之計”，務立“畢生之功”。