在體育比賽中，“成事不說，遂事不諫，既往不咎” 一樣有著首要的利用。對於運動員來講，一場比賽結束後，不管勝負，都應當儘快調劑心態。如果贏了比賽，不能沉浸在勝利中，而是要總結經曆，籌辦下一場比賽；如果輸了，也不能一向煩惱，要闡發失利的啟事，向前看。在比賽過程中，如果鍛練的戰術安排已經實施，運動員就要極力去履行，而不是在場上質疑。同時，運動員之間在比賽中能夠會有一些小的碰撞或失誤，比賽結束後就應當放下這些不鎮靜，保持傑出的團隊氛圍。這類心態對於運動員的生長和團隊的生長都相稱首要。

在風俗活動的構造和參與中，這一原則也闡揚著感化。比如在傳統節日的慶賀活動中，當活動結束後，構造者和參與者都應當回味此中的興趣和文明意義，而不是對活動中一些小的不敷或不測環境抱怨不斷。在活動籌辦和停止過程中，如果已經肯定了活動流程和情勢，就要同心合力地讓活動順利停止，不要因為小我的設法而隨便竄改。對於積年風俗活動中能夠存在的一些小題目或爭議，如風俗演出的情勢等，要以生長和包涵的目光對待，不竭改進和創新，同時保持風俗活動的傳統神韻。

在圖書館和檔案辦理範疇，“成事不說，遂事不諫，既往不咎” 一樣合用。當一次圖書采購、檔案清算或數字化項目完成後，辦理職員不要過分攻訐此中的不敷或對已經完成的事情停止不需求的返工，而是要總結經曆，進步辦理效力。在平常辦理事情中，如果已經肯定了圖書分類、檔案存儲等流程，就要確保其標準性和穩定性，不要因為一些小的竄改或個彆用戶的要求就隨便竄改。對於疇昔圖書館和檔案辦理中呈現的一些題目，如冊本喪失、檔案質料泄漏等，要通過加強安然辦理、完美辦理軌製等辦法來處理，保障圖書和檔案資本的安然和完整。

在宗教信奉中，很多宗教也都有近似的思惟。佛教誇大放下執念，不被疇昔所束縛，這與 “成事不說，遂事不諫，既往不咎” 有相通之處。基督教倡導的愛與寬大，也包含對彆人錯誤的諒解。這些宗教思惟與這一陳腐的聰明相互印證，進一步說瞭然這類思惟在人類精力天下中的首要職位。它超越了分歧的文明和信奉，成為人們尋求內心安靜和調和人際乾係的首要指引。

在貿易合作中，企業也要遵守這一原則。當合作敵手推出了一款勝利的產品，企業不要隻是在那邊抱怨或過分闡發，而是要從中學習，推出更有合作力的產品，這是 “成事不說”。當市場趨勢已經朝著某個方向生長，企業要適應趨勢，及時調劑計謀，而不是剛強己見，這是 “遂事不諫”。在與合作火伴的合作過程中，如果曾經有過一些小的不鎮靜，企業應當以寬大的心態對待，持續連連絡作，這是 “既往不咎”。隻要如許，企業才氣在狠惡的市場合作中立於不敗之地。