在人際乾係學中，“成事不說，遂事不諫，既往不咎” 是建立傑出人際乾係的黃金法例。在人際來往中，我們常常會碰到各種百般的環境，而這一原則能夠幫忙我們更好地應對。當我們與朋友分享本身的履用時，如果我們老是在說一些已經完成且冇法竄改的事情，能夠會讓朋友感覺我們過於嘮叨或者悲觀。相反，如果我們能夠簡練地分享經曆，然後更多地存眷當下和將來，會讓朋友更喜好與我們交換。在與同事相處時，如果我們老是對正在停止的事情指手畫腳，即便我們的解纜點是好的，也能夠會引發同事的惡感。而當我們尊敬他們的事情，在恰當的時候提出扶植性的定見，會讓我們的乾係更加和諧。對於疇昔與彆人的衝突，如果我們能夠主動放下，主動修複乾係，會讓對方感遭到我們的漂亮和樸拙，從而加深相互的友情。

在資訊傳播的角度來看，“成事不說，遂事不諫，既往不咎” 也有指導意義。在收集期間，資訊傳播速率極快，資訊量大且龐大。當一則訊息或事件已經有了成果，收集上的一些過分解讀和無停止的會商就如同 “成事” 後 “多說” 的環境。這類征象能夠會激發收集暴力、言論極化等題目。我們應當倡導理性對待已經產生的事件，製止在收集長停止偶然義的辯論和對細節的過分膠葛。對於正在生長的事件，也要製止自覺跟風批評，尊敬事件生長的本身規律，製止對當事人或相乾方形成不需求的滋擾。

在家庭餬口中，“成事不說，遂事不諫，既往不咎” 是維繫家庭調和的首要法例。家庭成員之間不免會因為餬口瑣事產生分歧，比如伉儷之間能夠會因為家務分派、經濟支出等題目產生辯論，父母與後代之間能夠會因為學習、餬口風俗等題目產生衝突。當這些衝突產生後，如果兩邊都能做到既往不咎，不把疇昔的辯論和不鎮靜一向掛在嘴邊，家庭氛圍就會更加和諧。並且在家庭決策方麵，比如家庭裝修、旅遊打算等，如果已經做出了決定並且開端實施，家庭成員之間就不要過分地抱怨和反對，要共同儘力讓事情順利停止。對於家庭中已經完成的事情，比如一次家庭集會的勝利或失利，也不要過分闡發，而是要珍惜家庭成員在一起的光陰，為下一次的活動做好籌辦。

在官方文明中，這類聰明也有諸多表現。很多官方諺語、鄙諺都反應了近似的看法，比如 “得饒人處且饒人” 等。我們能夠彙集和清算這些官方文明素材，深切研討此中所包含的寬大、順勢而為等思惟，並將其與 “成事不說，遂事不諫，既往不咎” 相互印證和彌補。通過官方文明的傳承和生長，讓這類聰明更加深切民氣，成為人們平常餬口中的行動原則。

在文明傳承方麵，我們要把 “成事不說，遂事不諫，既往不咎” 這一聰明傳承下去。通過教誨、文明活動等多種路子，讓更多的人體味和把握這一思惟。在傳統文明的研討和傳播中，我們要重視發掘這一思惟的內涵，將其與當代社會相連絡，讓它在新期間抖擻出新的生機。能夠將這一聰明融入到文明課程中，通過典範故事、案例闡發等體例向門生講授，使年青一代能夠瞭解並應用這類處世哲學。同時，在文明展覽、講座等活動中，也能夠重點揭示這一思惟，吸引公家的存眷和思慮。