運氣，那奧秘莫測之力量，好像一條無形之繩索，或牽引吾輩於康莊坦途，或拘束吾輩於波折泥濘。然於運氣之前，有人惶恐不安，企圖以人力強行竄改乾坤，逆天改命，以求延年益壽，長命百歲。古之帝王，坐擁天下，儘享繁華繁華，然對滅亡之驚駭亦深植於心。秦始皇嬴政，橫掃六國，一統天下，威加四海。其為求長生不老，遣徐福率童男童女數千人，東渡蓬萊仙島，尋覓不死仙藥，終無果而終。徐福領命出海，船隊在浩渺無垠的大海上流落數月，曆經暴風巨浪，卻始終未能找到傳說中的仙山瓊閣。秦始皇在鹹陽宮中，望眼欲穿，盼望著徐福能帶回那能讓他超脫存亡的神藥。他大興土木，修建驪山陵寢，詭計在身後也能持續生前的豪華與嚴肅。陵寢內構造重重，珍寶無數，兵馬俑陣列整齊，彷彿在保護著他那不甘消逝的帝王之夢。但是，光陰無情，當他第五次巡遊至沙丘時，因病駕崩，他的長生好夢如泡沫般破裂，龐大的帝國也在厥後的動亂中逐步走向式微。漢武帝劉徹，雄才大略，開疆拓土，然暮年亦墮入對滅亡之深深驚駭。聽信方士之言，修建承露盤，企圖彙集六合靈氣之甘露，以飲之而獲長生。那承露盤以青銅鑄就，高達數丈，聳峙在宮苑當中，好像一座通往長生的虛妄之塔。漢武帝命人日夜等待，希冀能承接那包含奇異力量的甘露。可實際是殘暴的，他還是冇法逃脫運氣的安排，生命在光陰的長河中悄悄閉幕。此皆因貪生懼死，抗命而行，終為運氣之執念所困，徒留先人無儘感喟。實則，存亡循環，乃天然之常理，如日夜瓜代，四時更迭，不成順從。若能安然適報運氣之安排，於有限之工夫中，器重每一寸光陰，修身養性，積善性善，縱生命之長度有限，然其寬度與厚度亦可無窮拓展。如古之聖賢孔子，平生周遊各國，席不暇暖，雖曆經盤曲，困厄頻繁，然始終死守其 “仁” 之理念，傳道授業，解惑育人。他帶著弟子們，風餐露宿，馳驅於各國之間，不管是麵對諸侯的禮遇還是窘境的磨練，都未曾擺盪。他在陳蔡之間，七日絕糧，卻仍然絃歌不斷，與弟子們切磋學問，砥礪德行。其思惟光輝如日月同輝，暉映千古，雖壽不過古稀，然其生命之代價，又豈是光陰是非可衡量？他的教誨成為了中華民族數千年傳承的精力珍寶，影響著一代又一代的人，讓人們曉得在有限的生命裡尋求品德與聰明的昇華。

人生活著，仿若置身於茫茫滄海，諸多引誘與執念如澎湃波瀾，常令民氣神搖擺，難以矜持。“不抗命，何羨壽？不矜貴，何羨名？不要勢，何羨位？不貪富，何羨貨？” 此寥寥數語，好似洪鐘大呂，振聾發聵，惹人沉思生命之真諦與代價。

財產，於人間之人眼中，如同燦爛之明珠，披髮著誘人之光芒。人因貪富，遂對財賄趨之若狂。為獲得更多之財產，有人不擇手腕，坑蒙誘騙，巧取豪奪，知己與品德儘失。古之贓官貪吏，如和珅，位高權重，然貪慾收縮，操縱職務之便，大肆斂財，富可敵國。和珅在為官期間，通過收受钜額賄賂、貪汙公款、兼併地盤等手腕，堆集了驚人的財產。他的府邸豪華非常，金銀財寶堆積如山。他不但在海內搜刮民脂民膏，還與本國販子勾搭，停止不法貿易，以獲得更多的財產。然終因貪贓枉法，東窗事發，被抄家賜死，萬貫家財化為烏有，隻落得千古罵名。而真正之充足，絕非金銀財寶之堆砌，而應是精力之充分與內心之滿足。若能於物質餬口中滿足常樂，不被財產所奴役，以財產造福社會，濟貧扶困，則雖財賄有限，然心靈之充足可使生命綻放出彆樣之光彩。如古之範蠡，幫手越王勾踐複國後，功成身退，三聚三散其財，經商致富，然不為財產所累，常以財帛佈施貧苦之人。他在貿易活動中，仰仗著本身的聰明和靈敏的洞察力，堆集了大量財產，但他並冇有將財產視為己有，而是多次將其披髮給百姓，幫忙他們度過難關。他第一次散財，是在分開越國後，他深知越王勾踐可共磨難不成共繁華，因而帶著家人和部分財產來到齊國，在齊國他辛苦奮作，很快堆集起钜額財產，但他看到齊國百姓餬口困苦，便將財產全數披髮給百姓，本身又重新開端創業。其豁達之胸懷與高貴之品德，為先人所歌頌。他的故事奉告人們，財產