但是，“以刑去刑” 也並非全能的。太重的科罰能夠會激發社會的不滿和抵擋，乃至能夠導致冤假錯案的產生。在汗青上，一些朝代因為科罰過於嚴苛，激發了公眾的叛逆和抵擋。比方，秦朝末年，因為法律過於嚴格，百姓餬口苦不堪言，終究激發了陳勝、吳廣叛逆，敲響了秦朝滅亡的喪鐘。同時，過分依靠科罰，而忽視了對犯法本源的管理，也難以從底子上處理犯法題目。犯法的產生常常與社會經濟狀況、教誨程度、家庭環境等多種身分相乾。如果隻重視科罰的威懾感化，而不改良這些社會環境身分，犯法題目仍然會層出不窮。是以，在應用 “以刑去刑” 這一理念時，必須掌控好科罰的標準，做到罰當其罪。同時，要重視法律軌製的完美和社會綜合管理，從多個方麵動手，防備和減少犯法的產生。比方，加強法治宣佈道育，進步百姓的法律認識；完美社會衝突膠葛化解機製，及時處理社會衝突；加強對弱勢群體的幫扶，減少因貧苦、賦閒等啟事導致的犯法。在一些社區，通過展開鄰裡合作活動，建立社區衝突調劑中間，及時化解住民之間的衝突膠葛，有效防備了因瑣事激發的犯法行動。在一些社區，通過構造誌願者為貧苦家庭供應餬口幫忙、心機教誨等，加強了社區凝集力，減少了因餬口壓力激發的犯法行動。

回溯汗青，第二次天下大戰可謂人類汗青上範圍最大、粉碎力最強的戰役。納粹德國在歐洲大陸猖獗擴大，其鐵蹄所到之處，燒殺劫掠，種族搏鬥，給無數國度和群眾帶來了冇頂之災。德國納粹鼓吹極度的種族主義，將猶太人視為劣等民族，對他們停止了慘無人道的大搏鬥。在奧斯威辛集合營，這一納粹最大的滅亡營裡，猶太人被成批地擯除進毒氣室，僅在 1944 年一年，就有近 100 萬人在此慘遭殛斃。除了毒氣室的殛斃，被強迫勞動的猶太人，每天在卑劣的環境下事情長達 12 小時以上，食不充饑，衣不蔽體，很多人因勞累過分、疾病纏身而滅亡。日本軍國主義在亞洲地區一樣犯下了罄竹難書的罪過，南京大搏鬥中，日軍以極其殘暴的手腕對待布衣和戰俘，砍頭、活埋、強姦等暴行到處可見。據統計，南京大搏鬥中罹難的中國同胞超越 30 萬，大量的文明古蹟、汗青修建被焚燬，給中國的文明傳承帶來了難以估計的喪失。

4、深思與啟迪：衡量利弊，尋求長治久安

在當代社會，一些國度對於嚴峻暴力犯法，如行刺、可駭攻擊等，仍然儲存著極刑。以美國為例，在一些州，對於犯下嚴峻罪過的罪犯，顛末嚴格的司法法度後，會被判正法刑。支撐者以為，極刑的存在對潛伏的犯法分子具有強大的威懾力，能夠有效停止嚴峻犯法的產生。研討表白，在一些儲存極刑的地區，嚴峻暴力犯法的產生率相對較低。比方，在德克薩斯州，該州履行極刑的數量相對較多，其嚴峻暴力犯法率在全美的排名相對靠後。這表白，峻厲的科罰在必然程度上能夠對犯法分子起到震懾感化，讓他們不敢等閒實施犯法行動。從犯法心機學角度闡發，犯法分子在實施犯法前去往會停止風險評價，劈麵對極刑這一最峻厲的科罰時，部分潛伏犯法分子會因驚駭而放棄犯法行動。