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最後，貧乏自律才氣也是導致 “雖暇亦不能學” 的一個關頭身分。自律是一種能夠自我束縛、自我辦理的才氣，它是學習勝利的首要保障。一個自律的人能夠降服外界的滋擾和引誘，遵循本身的打算和目標停止學習。而貧乏自律才氣的人則很輕易遭到外界身分的影響，冇法對峙學習。他們常常在學習的過程中半途而廢，冇法獲得預期的學習結果。

“謂學不暇者，雖暇亦不能學”，這句看似簡樸的話語，一針見血地揭露了一個被大多數人所忽視的殘暴本相：時候並非是決定學習可否停止的核心身分，真正橫亙在我們與學習之間的龐大停滯，是深藏於內心的惰性以及對學習的冷視態度。當一小我從心底裡認定本身冇偶然候學習時，這類悲觀的看法便會在潛認識裡生根抽芽，進而差遣他不竭地為本身的不學習行動尋覓各種百般看似公道的藉口。長此以往，這類弊端的看法會逐步根深蒂固，終究構成一種難以突破的思惟定式。在這類思惟定式的束縛下，即便具有了餘暇時候，他也會下認識地迴避學習，冇法主動地拿起書籍，去摸索那廣袤無垠的知識陸地。

遲延症的產生常常與我們的心機身分有關。比方，有些人驚駭失利，擔憂本身冇法完成學習任務，是以挑選遲延；有些人則是因為貧乏自律才氣，冇法節製本身的行動，老是被各種外界身分所滋擾。彆的，一些不良的餬口風俗和環境身分也能夠導致遲延症的產生。

起首，我們要建立明白的學習目標和動力。學習目標是我們學習的方向和動力源泉，隻要明白了學習目標，我們才氣曉得本身為甚麼要學習，想要通過學習達到甚麼樣的目標。在建立學習目標時，我們要連絡本身的興趣愛好、職業打算和人生目標，製定實在可行的目標。目標不要太高或太低，太高的目標輕易讓我們產生挫敗感，太低的目標則冇法激起我們的學習動力。同時，我們要將大目標分化成一個個小目標，遵循打算慢慢實現。如許，我們在學習的過程中就能不竭看到本身的進步，加強學習的信心和動力。

西漢期間的匡衡，家道貧寒到了頂點，連最根基的餬口需求都難以獲得滿足，更不消說偶然候和款項去讀書學習了。白日，他必須跟從家人在田間地頭辛苦奮作，為保持一家人的生存而儘力；早晨，因為家裡窮得買不起燈油，全部屋子一片烏黑，底子冇法停止普通的瀏覽。但是，匡衡並冇有因為這些困難而放棄對知識的巴望。他偶爾發明鄰居家早晨有燈光，因而靈機一動，在自家牆壁上鑿了一個小洞，讓那微小的燈光透過洞口暉映出去。就是藉著這一絲暗淡的光芒，匡衡如饑似渴地瀏覽著一本又一本的冊本。在如此艱苦的前提下，匡衡冇有涓滴抱怨時候不敷用，而是想儘統統體例為本身締造學習的機遇。他的儘力和對峙終究獲得了豐富的回報，他成為了一名學問賅博的學者，為後代留下了 “鑿壁偷光” 的千古嘉話。匡衡的故事深切地奉告我們，不管餬口多麼艱钜，時候多麼嚴峻，隻要我們具有一顆巴望學習的心，就必然能夠找到降服困難的體例，斥地出屬於本身的學習之路。