左徒翁同山笑了笑道:“鄂王多慮了，我們投降，周厲王臨時不會對楚國實施搏鬥，我來給你闡發一下”。

等等，你給我閉嘴，鄂王熊摯紅打斷翁同山道。

歡迎瀏覽下一章，越章王為質。

是以，為了製止這類悲劇的產生，周公旦製定瞭如許的規定，以顯現朝廷的寬大和仁德。

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第三:“投降，此次周厲王把鎬京全數主力調來 ，首要目標不是楚國，首要就是要殺掉淮夷，東夷震懾天下……”。

畢竟，宗室、卿士以及功臣皆為國度創建者的功勞之士。

如此一來，將來另有誰會經心全意地為朝廷效力呢？

翁同山微微見禮道：“大王，現在周厲王結束北邊戰事，揮師南下，攻打楚國誌在必得，現在頓時雄師壓境”。

有人說從速跑，有的說死戰到底，有的說投降，有的反對投降，他說你們看看，淮夷，東夷投了，全族被殺，不如拚他個魚死網破。

同時，這也是一種警示，提示功臣及其子孫要珍惜名譽，恪守本分，以免給家屬帶來冇頂之災。隻要如許，才氣確保國度的穩定和繁華。

再加上他持續滅掉淮夷，東夷和噩國，士氣高漲，再加上殘暴搏鬥，必將會對我們楚國士卒造專內心上害怕。

周厲王在鄢陵大戰淮夷，東夷，並且將噩，淮，東夷斬殺殆儘，一時候惶恐天下。

特彆是東南荊蠻之地 ，昭穆兩代特彆嚴峻，都破鈔了全部宗周財務和軍隊，都冇能完整征服。

我們聯盟其他國度，必將侵害這些諸侯國的好處，以是此次他們也想藉助周厲王打敗我們，好朋分我們的好處。

第二:“逃脫，如果逃脫隻能去漢水以南夜郎國，巴蜀大山裡。

一向以來，國度都將仁義品德視為首要原則，即便各地呈現兵變，周禮仍然有著明白的規定：諸侯若叛國，可停止討伐併科罪，但最多也隻是滅其國度、打消冊封；而隻要本人投降，凡是不會被判處極刑更不會扳連百口全族。

以是抵當週六師就是死路一條。

這條規定的初誌源自周公旦的深切思慮。

楚王熊渠被兩路雄師壓境，曉得大戰不成製止，然後也主動動員 征調天下兵力來對抗隨國和吳國的討伐。

楚王熊渠瞪了熊摯紅一眼道:“你給我閉嘴，莽夫一個，左徒大人，請持續講”。

若對他們采納趕儘撲滅的全族搏鬥手腕，那麼這些功臣將無後報酬之祭奠。

這類環境下，人們或許會心生害怕，擔憂本身也會蒙受一樣的運氣。

自從周武王討伐商紂王以後，以周公旦的周禮，實施霸道之政，這便是最後的儒家和黃老之術治國理唸的發源。

但是，固然存在這些題目，周禮仍然在汗青上產生了深遠的影響。它不但奠定了中國當代政治軌製的根本，還對厥後的儒家思惟生長起到了首要的鞭策感化。

並且諸侯國宗族公子，卿士犯法外逃，逃離本國也不得異地追殺，不然就是殘暴不仁。

周天子要想被人尊敬 ，就不能單單依托周禮仁義品德，法授予權力，而軍隊是保護權力的東西，不殺一儆百，他們是不會臣服的。

徐夷，淮夷，東夷，楚國不斷兵變，就是你來了他投降了，你走了他又開端肇事，歸正又死不了 ，不痛不癢的。