因為此次周厲王舉天下兵力征討東南之亂，必將下定決計消弭蠻夷之地的動亂。

畢竟，宗室、卿士以及功臣皆為國度創建者的功勞之士。

若對他們采納趕儘撲滅的全族搏鬥手腕，那麼這些功臣將無後報酬之祭奠。

楚王熊渠氣得不可，冇有一個說的靠譜，他環顧四周，發明左徒翁同山彷彿胸有成竹，不慌不忙，低著頭默不出聲。

一向以來，國度都將仁義品德視為首要原則，即便各地呈現兵變，周禮仍然有著明白的規定：諸侯若叛國，可停止討伐併科罪，但最多也隻是滅其國度、打消冊封；而隻要本人投降，凡是不會被判處極刑更不會扳連百口全族。

並且我們都是和 小國兵戈，冇有真正和大邦交兵過 ，比來幾年我的的擴大已經引發齊，魯，宋，陳等大國的妒忌和顧忌。

但是，固然存在這些題目，周禮仍然在汗青上產生了深遠的影響。它不但奠定了中國當代政治軌製的根本，還對厥後的儒家思惟生長起到了首要的鞭策感化。

這類以禮法治國的體例，固然在必然程度上包管了社會的穩定，但也不成製止地激發了一些題目。

楚王熊渠瞪了熊摯紅一眼道:“你給我閉嘴，莽夫一個，左徒大人，請持續講”。

以是抵當週六師就是死路一條。

以是即便到了春秋期間，我們都能夠看到很多反了謀逆大罪的，隻要逃到彆的處所，根基流亡者或者小宗都不會再被國君追殺，反而都能捲土重來。

同時，這也是一種警示，提示功臣及其子孫要珍惜名譽，恪守本分，以免給家屬帶來冇頂之災。隻要如許，才氣確保國度的穩定和繁華。

他旨在通過光鮮對比，凸顯出宗周的仁義品德與殷商的殘暴行動之間的差彆。

楚王熊渠被嚇到心驚膽戰，這下子也開端心虛，又聽到周厲王已經派雄師前來征討。

同時熊渠也存眷著北邊疆場，厥後得知淮夷，東夷，噩國已經被擊敗，可駭的是周厲王是個殺人狂魔，竟然不顧周禮，將三個國度滅國滅族，搏鬥殆儘。

左徒翁同山笑了笑道:“鄂王多慮了，我們投降，周厲王臨時不會對楚國實施搏鬥，我來給你闡發一下”。

那麼我們幾代人建立的江漢政權將會全數喪失，此後就再也冇有和中原爭雄的機遇”。

以是此次我就是要殺雞儆猴，完整滅了淮夷，東夷全族，下一個好清算楚國，震懾天下。

但是周厲王並不承認周禮統統的內容，他奉告虢公長父等人，宗周從一開端東南，西北都冇有安生過。

至於卿大夫以及公室後輩，如果他們犯了罪，也會遵循呼應的禮法來措置。

在這個以禮法治國的期間裡，人們尋求的不但僅是小我的好處，更重視的是保護全部社會的調和與次序。

如許一來我們楚國和宗周，不管從人數上，經濟上還是盟友上都處於優勢，一旦戰事膠著，海內的百蠻，庸人，荊人，百越都將背叛一擊。

我們楚國現在不過三種挑選:

徐夷，淮夷，東夷，楚國不斷兵變，就是你來了他投降了，你走了他又開端肇事，歸正又死不了 ，不痛不癢的。