鄭厲公歸天後，太子公子踕繼位，史稱“鄭文公”。

鄭厲公聽得出了一身盜汗，就聽召公廖邊走邊說。

此中有：《雲門大卷》、《大章》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六部樂曲，這都是上古三皇五帝期間祭奠山川大河，四方神靈時候才氣吹奏的雅頌六樂。

周天子一聽神采一變，眉頭舒展心說鄭厲公，你這有點過了，寡人也犒賞你了，你得寸進尺，竟然讓寡人給你吹奏六樂。

周惠王無法之下，隻得前來插手西闕宮宴，虢公奉告周惠王，此次安定子頹等人兵變，鄭國和虢國軍隊士卒功不成冇。

名為“六舞”或“六代之樂”。

底下人一看，紛繁離席，表示對鄭厲公的抗議，周惠王也一臉肝火，拂袖而去。

因而西闕盛宴開端吹奏雅頌六樂，比及吹奏到西周的樂曲《大武》時候，鄭厲公已經喝醉了，隻見他晃閒逛悠起來。

《大濩》為商湯期間的樂舞，用以祭奠周的鼻祖母薑嫄，最後一曲《大武》是表示周武王伐紂的樂舞，用以祭奠周的先人。

您嘉獎不嘉獎我和鄭侯冇啥乾係，但是您總得對鄭國和虢公將士嘉獎一番，以是鄭侯特設此宴，請周天子講幾句嘉獎軍士的話，然後我們好帶著他們回家去。

因而二人一合計，他不是不吭聲嗎？好我們給他來個上馬威，因而鄭厲公和虢公第二日派兵來到皇宮西闕，竟然在這裡大擺宴宴，並且聘請周天子前來插手。

因而乎，這件事越傳越邪乎，都說鄭厲公不守端方，僭越周禮雅頌，被鬼神索命而亡，嚇得今後再也冇人敢僭越聽六樂了。

而《大濩》、《大武》屬武舞，舞者手裡拿著乾鏚神斧，又叫“刑天舞乾鏚”。

周惠王本來不想承諾鄭厲公，吹奏六樂，但是現在看到滿城都是鄭國和虢公軍隊，心說算了，從速讓他們吃喝縱情，從速滾蛋吧！

鄭厲公當即就是一顫抖，酒醒大半，當即帶人上車回新鄭，鄭厲公不曉得是被嚇得，還是酒後著涼，走到半路上就一病不起 ，滿嘴胡話。

這的確驚掉世人下巴，一個臣子到周天子的家裡停止宴會，反而聘請周天子插手，這就是喧賓奪主，用心做給周惠王。

虢公直接起家道:“陛下！微臣不堪酒力，告彆，我們虢軍路途悠遠，先走一步”。

太宰召公廖氣得一拍案子，被中間人看住，看向周天子，周天子麵色陰沉，一言不發。

按照《周禮·春官·大司樂》的說法，《雲門》為黃帝時的樂舞，用以祭奠天神。

這幫孫子滿口仁義品德，實在冇有一個好東西，哎，算了，也怨我，畢竟人家為了本身出工著力，嘉獎也是應當的。

鄭侯，嘿嘿嘿……喝歡暢了，也跳歡暢了，告彆……一起走好！保重身材啊！哈哈哈……。

以《雲門》、《大章》、《大韶》、《大夏》四曲屬於文舞，舞時左手執龠，右手秉翟。

因為《大武》當中的刑天舞乾鏚，可不是誰都能舞的，相傳盤古開天後，手中神斧化作乾鏚神斧，上帝東皇太一將他傳到伏羲氏手中，隨後傳給少典手中。

天子雅頌六樂，乃是周天子祭奠祖宗宗廟，名山大川，六合四方神靈的六樂。

從鄭厲公以後，不管是春秋五霸，還是厥後的強秦，一向到東周滅亡，再也冇有人敢在雒邑聽著六樂舞乾鏚。