我點了點頭：“熟諳，坤為地。”

一九九三年三月，湖北江陵王家台十五號秦朝墓穴中的考古事情中出土了《歸藏》，稱為王家台秦簡歸藏，重啟研討《歸藏》的高潮。有人以為“秦簡《易占》不但是《歸藏》，更精確一點，該當是《歸藏》易中的《鄭母經》”

萬花筒笑了笑，從我手上拿過了這片金麵具，在地上劃了六爻陰爻：“這卦你熟諳吧？”

萬花筒見我不知以是，用眼睛瞟了瞟我，無法的笑了笑搖了點頭：“看你也不懂我說的是甚麼，我就持續往下說吧。”他指了指畫在地下的坤為地的下爻。說過了一句爻辭便往上數一爻。

《周禮?春官》曰：“太卜掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。其經卦皆八，其彆皆六十有四。”意義是說《連山》、《歸藏》、《周易》是三種分歧的占筮體例，但都是由八個經卦堆疊出的六十四個彆卦構成的。相傳黃帝作《歸藏易》，有四千三百言。宋朝家鉉翁稱：“歸藏之書作於黃帝。而六十甲子與天賦六十四卦並行者，乃中天歸藏易也。”。

我聽罷皺了皺眉頭，他這一說我倒是想起來了，這《連山易》和《歸藏易》另有唐朝的《推背圖》早就已經失傳了。

《歸藏易》，又稱《歸藏》，相傳為天子所著。《歸藏》，在傳統意義上以為是商朝的《易經》，魏晉今後已經失傳。《商易》以坤為首卦，故名為歸藏。

萬花筒一聽又笑了笑：“大侄子啊，你曉得跟著這周文王的後天八卦有其他的兩本以“易”定名的書嗎？”

“長話短說吧，我可都抽了五六顆煙了，可彆等著我不耐煩了。”鬼臉張這時走了過來，陰沉著麵癱臉，低聲說道。

萬花筒說的津津有味，還要往下說這坤為地卦的第三爻卦辭，我趕快打斷了他：“萬師叔，您先等會再說，我問問您，我有一點不明白。”

我撓了撓腦袋，難堪的笑了笑：“您剛纔說的這《象辭》是甚麼書啊？”

我遲愣了半晌，再次難堪的笑了笑搖了點頭。

萬花筒這一陣的滾滾不斷弄的我的確是一句冇聽懂，含含混糊的“呃”了幾聲，他還想往下說，我趕快製止了他的這一通報告：“師叔師叔，我們現在還在鬥裡，存亡未卜，您看我們還是先處理了這三根管子的構造再說吧，偶然候我再向您就教。”

“不曉得也不能怪你，很多人都不曉得。這三本書彆離是《周易》，《連山易》和《歸藏易》。”

我腦袋又被這一通之乎者也給弄了一個金燈亂晃，不知以是了。

是以說：《周易》的“象辭”，乃是周文王援引商朝《坤乾易》（象辭易）做為左證的部分辭句。

萬花筒看了看我這神采，明顯他看出了我的迷惑，但看我冇有說出來，他本身也冇捅破這此中的疑問。

今僅存《初經》、《六十四卦》、《十二辟卦》、《齊母經》、《鄭母經》、《本蓍篇》、《啟筮》等七篇。

“這卦的下爻陰爻，履霜，堅冰至。象曰：“履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。”踩踏著薄霜，能夠推斷堅厚的冰層將近解凍成了。《象辭》說：踩踏著薄霜，能夠推斷堅厚的冰層將近解凍成了。這表白陰冷之氣開端凝集了，遵守天然規律的推動，堅