至於兩把折刀，峒主把玩了一番，又在木板上描畫了幾下，眼中透暴露了豔慕之色。

陸榮一行人被帶進了村莊中心的一所大屋。這所屋子比普通的民宅要高大些，製作在基台上，屋子裡除了中間的甬道，三麵都是竹編的床，用來給大師坐臥。火塘在後牆，上麵掛著竹筏，用來熏製食品。屋頂側麵有開窗，不過采光還是很差，一出來便感覺麵前一黑，過了一會才適應過來。

此次帶來的80公斤食鹽，換到了七十多張的牛皮、鹿皮、野豬皮。四十匹瓊布和一頭水牛。堆滿空場上的東西讓統統人都感覺本身很奸商，他們還不曉得專做黎區買賣的小販用一斤（舊斤，合594克）粗鹽就能換到二三十斤的豬一頭。

峒主是個老頭子，頭髮已經發白，神采也不甚好――厥後他們才曉得峒主五十剛出頭，不過遵循17世紀的標準在任那邊所都算個老者了。陸榮獻上了特地籌辦的禮品：一瓶紅星二鍋頭、一包冰糖和兩把折刀。

留在村外的人同一由張柏林辦理，大師外鬆內緊，抓緊時候歇息。陸榮、文德嗣和慕敏由頭人帶領著一起進了寨子去見峒主。

“你也砍九刀好了。”慕敏奉告他：這是斬箭的典禮，表示兩邊要遵循相互的規定，如果違背商定，就要罰九十頭牛和九十兩白銀。

這些前提都在料想當中，陸榮都承諾了。鹽和鐵如許兩樣目前還不能製造，但是投產就是比來的事情了，供貨不成題目。比擬之下黎區能供應的有效東西相稱多：木料、棉布、獸皮、藤和豬牛，都是他們急需的。

其次，大師從風俗村塾來的黎族標記性的船形屋在這裡也毫無蹤跡，這類屋子上麵住人，上麵豢養牲口，讓人一看就很“民族”。眼下的村莊裡倒是金字塔形的稻草屋。屋子牆壁是用竹片編成了籬笆糊上泥土做得，看起來很特彆。這個那南村，就是這個峒的“首府”地點。

這會不要說頭人，就是普通的百姓少女也冇有看上他的。對黎族的老百姓來講這是群可駭的人物：他們傳聞這些人手中“粉槍”短長，能夠連著打槍，隔著很遠就能把人打死。逃返來的人說隻聽得連綴不竭的槍響，人一死就是一大片。

有了酒做光滑劑，談起事情來就輕易多了，也乘機套問出很多本地的環境。峒主姓朱，不過這個朱可和朱元璋冇甚麼乾係，他們家是所謂的：“芭蕉的孩子”。世代是這村的頭人。萬積年馬矢暴動的時候，臨高的很多黎峒也捲入了。唯獨他家冇有捲入，事情停歇以後，就把鄰近的村寨都歸併成一個峒，封了峒主。全部峒有七個村寨構成，男女老幼二千多人，是臨高本地很大的一個峒了。

慕敏探聽臨高有多少黎人，這個朱峒主本身也說不清，除了本峒，臨高熟黎另有十多個峒，有編都圖的，又不編的。人數少得幾百，多得一二千。過了番豹山再往南就是生黎的處所了。除了他們，四周另有叫加茂黎的黎峒，總而言之，黎族內部也相稱龐大，因為說話和餬口風俗不一樣，來往未幾，乃至不大通婚。

“如許好的刀，就是到縣城裡也買不到。”峒主抬開端看著他們，非常的驚奇，“你們從那裡來，瓊山？”

至於官府，朱峒主說比來兩任縣令還好說話，需索未幾，每年把定規錢送到了也就不來羅嗦了。隻是比來幾年路上不大平靖，來黎區的漢人小販少了很多，鹽本來就貴，現在代價更高了。要海商們能運鹽來得話，有多少要多少，他們情願用獸皮、紅白藤、檳榔和牛來換。接著阿誰被他們賄賂的符頭人提出，最好能發賣些鐵器來，這裡耕具刀具都很缺。