文德嗣考慮以後決定還是打仗一下，看看上帝教會能為我們供應些甚麼。歸正臨時拉個傑出的乾係也冇壞處，說不定還能獲得某些實際的幫忙。當下同意他去本地教會。至於本身的來源題目按《被俘手冊》說就是了。

如果穿越眾不消現銀的話，黃順隆將用在本地停業的印度婆羅門販子的票據付款――這類票據在全部東南亞，直印度次大陸的果阿和馬德拉斯都是通用的，隨時可提現款。大額付出的時候能夠直接當支票用。

當下派人回船，把穿越個人自產的幾樣有限的商品都拿出來給他過目。主如果各種小型的玻璃器，廣州調派站的大黃酒。他看過以後眉頭皺了兩下方纔說道：“這些物件好是好，隻是銷路有限。”

文德嗣問：“本地可有一名叫李絲雅的女子？”

“我明白了，文總。”白多碌跟著工匠們去了。

當然，澳門不是海盜港，不管銷贓還是給海盜販貨都是違法的。除了葡萄牙總督的威權，澳門本身並不能庇護他躲開《大明律》，不過黃順隆在本地運營這項買賣已經很多年，能安然的來由天然隻要一個，那就是他有的是錢――彆的，他還娶了個葡萄牙老婆，這讓他在本身的宗族裡申明掃地，幾近被從宗族除名。

本來那幾個跟從在前麵的黑人是他家的，文德嗣恍然大悟。

“甚麼信譽？”

文德嗣問及劉香和諸彩老的環境的時候，黃順隆說他們都有代理人在澳門，但是本人和團夥中的首要成員向來不在澳門露麵――這處所還是處於大明的法律統領之下的，如果官府一紙緝拿文書過來，葡萄牙總督還是要服從捕拿移送的，如果香山縣令是個剛強令，搞不好還會親身帶人進城抓捕。就算是總督也冇法庇護。

第一百五十七節銷贓

餘下的人持續在街上瞎逛，垂垂地，發明街上的白種人少了，街道也開端變得中國式了。一探聽，這裡是德字大街，是澳門的中國人堆積區，沿街到處都是各式百般懸著匾額的字號，張信重視了下，以經謀生絲和絲綢店鋪為多，也有很多瓷器莊。另有一些字號鋪麵精潔，卻看不出售得是甚麼貨色，門口有青衣小帽的伴計迎送。大師正胡亂猜想，東張西望間，俄然有家字號裡出來個小伴計，請他們出來一談。

“人說澳洲販子髡髮短衣，一見之下公然不差。”黃順隆彷彿是笑了一下，“文掌櫃來澳門，是來做買賣的吧？”他又故作奧秘道，“莫不是有些廣州脫不了手的貨品――”

文德嗣等人一驚――所謂在廣州脫不了手的貨色，不過是從苟家黑吃黑搶來的贓物。莫非這裡和苟二有乾係？賣力保衛事情的王瑞相已經摸到了身後的54手槍的槍把。

這些動靜對穿越眾來講很有效處，不過進一步的扣問已經問不出甚麼有效的東西了，見到這非和非華非洋的奇特的教友的日本人很衝動，上麵說得都是德川幕府毒害切支丹，日本教徒的各式百般的殉教和古蹟的事情，白多碌這個上帝教徒實在當得不算太純粹，對殉教這碼事不大感興趣，找個藉口正籌辦開溜。日本匠人卻非要他見見本地的教會的司鐸。白多碌想這事情還是得叨教下構造才行，從速來問文德嗣要不要和本地的教會打仗，打仗以後我方的態度又是甚麼。

當下理了下思路，說澳洲臨時冇有船來，至於臨高這個處所天然是要持續待下去的。黃順隆“美意”的提示他們要把穩鄭芝龍的行動――臥榻之側，豈容彆人鼾睡，此人野心勃勃，又投奔官府，遲早閩粵海麵的各路海上豪傑都會被他進犯。看來鄭芝龍是很遭人嫉恨呢。文德嗣的腦海中靈光一現，又感覺很荒誕，搖了點頭。