釋義:“不量力”，也就是“不自量力”或“不自量”，用來表示不能精確地估計本身的力量，或太高地估計本身。

這個成語來源於《禮記.中庸》，君子遵道而行，半塗（即途）而廢，吾弗能已矣

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《史記》說：“楚有養由基者，善射者也，去柳葉百步而射之，百發而百中”。

當時，衛國有個大夫叫孔圉（音yu），謙虛好學，為人樸重。當時社會有個風俗，在最高統治者或其他有職位的人身後，給他另起一個稱呼，叫諡（音shi）號。遵循這個風俗，孔圉身後，授於他的諡號為“文”，所今厥後人們又稱他為孔文子。

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此次改號不到兩個月就結束了。夏賀良等人因妖言惑眾，被處以極刑。

孔子的門生子貢有些不平氣，他以為孔圉也有不敷的處所，因而就去問孔子：“教員，孔文子憑甚麼能夠被稱為‘文’呢？”

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在楚共王時，另有一個善射的人，名叫潘黨，能每箭射中箭靶的靶紅心。養由基對他說：“這還不算本領，要能在百步以外射中楊柳葉子，纔算差未幾了。”潘黨不平，當即選定楊柳樹上的三片葉子，並標明號數，叫養由基退到百步以外，挨次射去。養由基連射三箭，公然，第一箭中一號葉心，第二箭中二號葉心，第三箭中四號葉心，非常精確。

不以向職位、學問較本身低的人就教為光榮，描述謙虛好學。恥：恥辱。

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不度德、不量力，不不親親，不征辭、不察有罪，犯王不匙而以伐人，其喪師也，不亦宣乎！

不自量力的故事

解釋：

百尺竿頭的故事

解釋：

解釋:

這個成語來源於《論語.公冶長》，敏而好學，不恥下問。來自

比方各自有一套體例或本領去完成任務。

這兩個諸侯國固然都很小；但息國的人力與物力比鄭國要少很多，兵力也要弱很多。戰役天然以息國的失利而告終。

每次都能射中目標，描述射箭或射擊非常閃。比方做事有充分掌控，毫不落空。

故事:春秋期間，在現在河南省境內有兩個諸侯國，一個是鄭國，一個是息國。公元前712年，息國向鄭國策動了戰役。

東漢官員橋玄操行端莊，嫉惡如仇。有次，一夥強盜綁住他十歲的兒子，帶進他家，要正在病中的橋玄當即拿錢贖取，遭到橋直的痛斥。未幾時，官兵包抄了橋家，因怕強盜會殺橋直的兒子，遲遲不敢脫手。這時橋玄氣憤地喊道：“我莫非能因為兒子的生命而放了這夥好人嗎？”催促官兵們從速脫手。成果，橋玄的兒子被強盜殺死了。人們獎飾橋玄“百折不撓”，始終保持節操。

聽講的人發明，他倆議論的是有關佛教的最高境地----十方天下的內容。為了申明十方天下究竟是如何回事，招賢大師當場出示了一份偈（ji）帖。所謂偈帖，就是佛教中記錄唱詞的本子。但見大師指著上麵的一段筆墨念唱道：“百丈的竹罕並不算高，尚需更進一步，十方天下纔算是真正的岑嶺。”

這個成語來源於宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈（ji）曰：“百丈竿頭不動聽，固然得入未為真。百丈竿頭須進步，十方天下是滿身。”