凡是陷於此種地步者，其運氣常常是很悲慘的，比方或人因常常與壞報酬伍，不事出產，遊手好閒；但厥後卻破那些好人逼迫的無覺得生，乞助於彆人時，彆人也應他常日行動太壞，毫分歧情更不睬睬，此人所處的地步便是“四周楚歌”。又如黌舍裡會商學術題目，其門生不學無術（成語，意即冇有學術）

比方事情顛末調查研討和對證，終將本相明白。

的項羽軍隊。終究安插了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽部下的兵士已經很少，糧食又冇有了。夜裡聞聲四周圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不由非常吃驚地說：“劉邦已經獲得了禁地了嗎？

項羽和劉邦本來商定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為邊界，互不侵犯。厥後劉邦服從張良和陳平的規勸，感覺應當趁項羽衰弱的時候毀滅他，就又和韓信、彭越、劉賈彙合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）

當時，十月夜晚的月光分外潔白明麗。蘇軾和他的兩個朋友沐浴著溫暖的秋風，興趣勃勃地一起在城外漫步。月白風清的斑斕夜景，使他們詩興大發，和朋友相聚，暢敘友情，更使他們健忘了統統煩惱，他們和歌吟詩，暢所欲言，歡樂之至，無以描述。蘇軾俄然想到了酒。他倉猝趕回家中，扣問老婆家中是否有酒。老婆笑了，拿出一罐藏了好久的酒，說這就是供應他臨時需用的。

諸葛亮見到劉備有誌替國度做事，並且誠心腸請他幫忙，就出來儘力幫忙劉備建立蜀漢皇朝。

不久，匈奴兵大肆入侵，青年人被應征參軍，塞翁的兒子因為摔斷了腿，不能去從戎。參軍的青年都戰死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。

鄰居傳聞馬本身返來了，非常佩服塞翁的預感，向塞翁道賀說：“還是您老有遠見，馬不但冇有丟，還帶回一匹好馬，真是福分呀。”

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“三國演義”把劉備三次親身敦請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在聞名的“出師表”中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬當中。”之句。因而後代人見有報酬請他所敬佩的人出來幫忙本身做事，而連續幾次親身到那人的家裡去的時候，就援引這句話來描述敦請人的巴望和誠心的表情。也就是不恥下問，謙虛求才的意義。

因為這個故事內裡有項羽聞聲四周唱起楚歌，感受吃驚，接看又失利他殺的情節，以是今後的人就用“四周楚歌”這句話，描述人們蒙受各方麵進犯或逼迫的人事環境，而致陷於伶仃寬裕的地步。

塞翁說：“冇甚麼，腿摔斷了結保住性命，或許是福分呢。”鄰居們感覺他又在胡言亂語。他們想不出，摔斷腿會帶來甚麼福分。

水落石出的故事

信口雌黃、顛倒是非，同窗們群起而攻之，這門生便完整處於孤登時位，這也可叫做“四周楚歌”。在我們的人生過程上，在我們的平常餬口中，好好的做人，腳結壯地的做事，如果行差踏錯，就未免要蒙受“四周楚歌”的厄運了。

四周楚歌的故事

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故事蘇軾字子瞻，號東坡，四川眉隱士，北宋期間的大文學家、書畫家。他生性豪宕，學問賅博，極富文采。在被貶嫡黃州時，曾兩次遊曆黃州城外的赤壁，寫下了兩篇傳世之作《前赤壁賦》和《後赤壁賦》。