虛態----實態----虛態前邊的“虛態”是最後的能量態，佛祖胸前的標記叫萬字元，也叫吉利符，他所表示的和中國的太虛是一個意義。它表示宇宙最後渾沌期間陰陽不分，它是活動的，活動有個方向，它的狀況是旋空態。

大文明要走出去，現在一些個人、企業，在196個國度都有分支機構，想要與韓教員合作。將來要培養多量的文明使者、大愛使者走向天下，同時在196個國度建立分支機構、傳播機構，把這大文明、大教誨傳播到天下，讓人類文明進級。

我們提出的“知神創新”，對我們的研討意義嚴峻，比如大師在措置馬克思主義哲學和思惟時，用“知神創新”，便能夠措置，馬克思主義思惟核心機念是讓工人階層絕大多數勞動者過上幸運餬口，這是它的核心機惟，把這個核心機念抓住，就是與時俱進。

現在我們安然地把它過分過來了，不消削髮了，不消顛末那麼多年的苦修了，也不消把全數產業捐募了，體例論竄改了，真正讓大師明白了。

我們發明達爾文《退化論》的研討中另有一個缺點，就是研討上的片麵性，比如研討一滴水的研討，達爾文隻要看到了液態的水，冇有看到氣態固態的水，他隻看到了中間的一個環節，得出了一個不完整的結論。

《西紀行》裡豬八戒在天上是天蓬元帥，在天上乾了不好的事兒，調戲嫦娥，成果被分派進入了豬胎。這警示人們不要乾好事。本來天蓬元帥是個一表人才，成果變成了豬八戒，常現醜態。這是用文學的伎倆把生命的道、生命的文明滲入到骨髓裡了。以是文明中巨大的文學、巨大的哲學都在退化著人的靈魂，給人一種深切的事理。

教誨就該是同體的教誨，因為這顆星球是我們運氣的共同體。

我們現在就停止了反動並且要培養一批大的文明人。因為這個期間與釋迦期間不一樣了，釋迦期間、老子期間是清修期間，就是我在這裡清修打坐，你們內裡打鬥與我無關。但是現在不一樣了，我們在清修，天下上具有的核兵器的能量足以毀掉地球60多次，這顆星球不安寧，它能夠使本屆文明停止。這類環境下，我們就要把這個技術用在拓寬人類視野上，讓人類到地球外的太陽係看明白看清楚，返來就更愛我們這顆星球，製止平麵上的鬥爭、戰役，把這顆星球給毀了。這是我們的任務。因為地球是我們的生命共同體。

人類發源從一個一個個彆破譯、群體破解就出來了。理上搞清了，是采納活體生命的研討體例，這個彆例遠遠高於達爾文的研討體例。達爾文的研討體例是藉助化石來停止，得出來人是由猿猴變來的，但猿猴到底從哪變來的？他說不上來了，他研討的中間化石也找不到，我們是通度日體研討得出人是從宇宙中來的。

哲學的新觀點：

哲學的目標

前蘇聯就為我們演變出來了。前蘇聯在人與天然調和方麵做到了，他們的生長很好。人與社會要調和，他們也做到了，但人與宇宙調和這方麵他們冇有冇有做到，他們也講不清楚。這是社會的知識盲點，它決定著社會運氣的生長。在人與天然這方麵，他們冇有發明，人的生命光體的性子，當三個調和閃現銳角三角形時，社會就會短折的，為甚麼？如果人們忽視了人與宇宙調和，也就是忽視了人的退化屬性，社會就開端大麵積地呈現敗北。而我們國度正處在傷害期。