本錢主義社會和社會主義社會都要產生調劑。以生命退化為本後，政治要產生大的竄改，人類要迴歸退化政治，也叫“天道政治”。我們已經能夠實證了。“天道政治”是甚麼呢？中國黃帝期間就是“天道政治”，黃帝到廣成子那邊去求道，一步一叩首跪在廣成子門外三天三夜，最後打動了廣成子，廣成子才傳道給黃帝，黃帝得道後冇有像東邊的鄰家去削髮修行，而是與出產連絡起來，他一輩子還要給大師辦事，那是真正的為群眾辦事。待黃帝死的時候，有天龍來接他。他行的就是“天道政治”，他冇有離開出產，使政治產生深切的竄改。

我們實證的人確切有看到本身在植物群裡餬口過，當過牛、當過馬、、當過蟒蛇等都呈現過。

新唯物觀點提出來了，就是天下同一於物質，認識也屬於物質，認識是波態下存在的物質。------這是新唯物論的一元多態論。

用哲學來指導人類發源，發實際態多表示為陰陽狀況，如人有精神，有靈體。植物、什物也有它靈的一麵，隻是表示出來弱些，不被人的肉眼所見。待今後有緣實證時，大師便能夠曉知麵前這張桌子的全數資訊內容，比如昨天下午誰在這桌子邊喝過茶、這桌子那年那月從哪搬來的等等的資訊就都出來了。這可用在破案上，比如這桌子旁是否產生過甚麼命案等生命光體一啟用，甚麼資訊都出來了。疇昔在五眼六神通裡叫追眼，便能夠吧疇昔的資訊像調出來。就是說這個桌子記錄著疇昔產生在桌子邊的事情，與這桌子有關的事情都記錄在桌子的虛態資訊庫裡邊。

第三層麵是亞穩層，在10月6日講課現場就把就把一小我的生命光體放出去了，她看到她在明朝時的本身，是個大夫，身後到天上呆了90年，她去呆了90年的處所就是亞穩層。90年後她又返來了，往生到杭州的一個縣上做了一個縣太爺。

新唯物論這篇論文已被評比為學習十六大首要會群情文之一，已當選中國哲學大會（2004.8.8----8.13中國停止，是中國哲學史上第一次哲學大會。）這篇論文在中國哲學大會上一公佈，清華、北大、人大各大學聘請我去演講，這是一個新的思惟，也是一場新思惟反動，它將導致文明界的一場鼎新，由此，中國通向天下修孔子學院。本來的孔孟之道被說成是香花，如果是香花，還能活著界各國種香花嗎？

很多東西是能夠實證的，我們把很多千古之謎破譯了。我們的講課是建立在新哲學根本上新科學實證根本上。

我們有個規定，給名牌大學的著名傳授、一傳播授證道，我們分文不取為他們辦事，為甚麼？我們已經把當代證道科學化了。在古今中外汗青上，真正證道的隻要三十多位，而其證道的體例也冇有傳下來。如果前人的證道體例傳下來，一代一代的還會有人連續地證道，起碼也有徹悟宇宙人生的人。但是冇有傳下來，冇有像釋迦那樣走出去看到宇宙、看到三界。

哲學建立在甚麼根本上：我們研討的21世紀的新哲學是建立在人類發源新說根本上的，人類到底從哪兒來的？有人說從猿猴演變來的，有的說是從宇宙來的，到底從哪來的？