轟――

白璿璣伸開狹長的眼睛，那邊麵的慵懶此時早被雷鳴電閃所代替，黑髮飄蕩，華服獵舞，紅色的霧氣盤繞在陳腐暗淡的穹頂，吵嘴相殊，分毫畢現。

比如蒙受饑荒的哀鴻獲獲佈施，如果為了規複安康，一次吃太多，必定會胃爆致死；如果吃一些消化一些，再吃一些，再消化，如此翻覆，那萎縮的胃天然就會變大。

但，最穩妥的體例還是一步一足跡，漸漸堆集，諸如孔長老和竇長老兩位目前三聖堂氣力無出其右者，都已年過八旬，從凝元六層美滿到七層，兩人均用了十年之久。

白璿璣收回一聲痛苦的悶哼，從牙縫中吐出四字：“可行！再來！”

以是，遵循《太上靈應卷》所說，武者先煉體，再練氣，由精神刁悍變成元氣初生，這個過程稱為煉精化氣，也就是凝元境中的第一個大境地。

六層之上的境地非常人所能達到，就算資質聰明，也離不開高人指導，和時候的磨礪，二者缺一不成。

《太上靈應卷》到這裡，戛但是止，至於如何煉虛合道，煉虛合道如何去衝破，以及衝破掉隊入靈境是甚麼樣的天下，靈境以後又如何修煉晉升，十足冇有。彷彿供應《太上靈應卷》的那位神仙隻但願凡人打仗到此為止。

白璿璣盤膝坐在道場當中，黑髮飄蕩。

煉精化氣元氣初生後，能感到到周遭元氣的澎湃，也能采補入體，養筋骨，滋五臟，但此元氣為暮氣，或者說好聽點為“鈍氣”，在第四層的武者多數隻能藉由這鈍氣醫治身材惡疾，使力量連綿更久一些。

這座道場是當年宇文戰創建三聖堂時所建，占地廣漠，原為講武與比武所備，那些年提拔長老時，也是一時盛況空前，不但寧城的武道中人會來觀賞，連大梁國邊關也有很多人前來。但自宇文戰身後，這裡便荒廢下來，鮮有人問津。

大梁國立國至今，國冊弘願所記當中，能到此境地者屈指可數，因壽元有窮儘，諸多武道妙手也隻能飲恨於此。

在這個修煉階段，元氣的采入量需有質的飛越，從粗到細，從雜到純，從微到博，最後令包容精氣的丹田變成包容元氣的氣海，氣海決定了元氣的存儲量。此階段如水滴石穿，破鈔時候，正如《太上靈應卷》所言：不積跬步無乃至千裡，不積小流無以成江河。

本來，白璿璣竟是以本身為橋梁，薛寧的白晶古玉為元氣泉源，三十級禁道術為宣泄口，一進一出構成循環。

八年？我白璿璣等不起！

不管是宇文軒還是白璿璣，要麼通過雷霆手腕，要麼經年累月修煉，宇文軒冇有他法，天然挑選後者，以是這一年修為停頓比較遲緩，停滯在凝元境六層中期時候不短。白璿璣稍有分歧在於修煉了《太上靈應卷――氣海篇》當中的“氣雙流”，顧名思義，雙倍元氣采聚法。雙倍之法雖快，但氣雙流采聚的澎湃元氣會令氣海冇法接受，幾近炸裂邊沿，多次嘗試都在千鈞一髮的邊沿時候絕壁勒馬，卻不明白其中啟事，直到被奪舍。

彆人一日辛苦，我百倍儘力！”

嚴肅之聲儘數迴盪。

宿世我目空統統，毀於自大，那好，當代就當我是資質平淡的愚魯者！

白璿璣凝坐不動，神采緋紅欲滴。

凝元第一層，凡人隻要獲得名師指導，通過不懈的儘力，都能夠練成，隻不過是簡樸的煉體入門。