驀地，愛蓮雙眼一亮，操起中間琵琶，順手撥了幾下，拊掌笑道：“南台靜坐一爐香，整天凝然萬慮忘。不是息心去妄圖，都緣無事可籌議。”

比及愛蓮明悟曉得甚麼是修行的功德，悟出到處皆可修得功德的事理時，他又轉回到實際施動上，擯斥了自我修行的那一套，重拾出世修行之理。

嶽鼎無言的點點頭，大步走了出去。

他隻好詳細解釋道：“相傳達摩祖師東渡中土神洲，當時的梁武帝得知後，派人到南海來特地驅逐，希冀能弘揚佛法，普度眾生。他一心欽慕佛法，發菩提心，昌隆三寶，造廟度僧，佈施結緣。每隔五裡處所，就造一座寺，每隔十裡處所，就造一所庵，度很多善男信女去削髮做和尚、當尼姑，並且對於梵學也是非常精通，因此自認很有功德，卻被達摩一語道破，奉告梁武帝他的所作所為毫無功德。”

嶽鼎共同著扣問：“甚麼是功德？”

但嶽鼎曉得，她還冇有悟，因為事理是彆人指出來的。

“毫無功德。”嶽鼎見她還是一片悵惘，便知是入了知見障，歎了一口氣。

鳳凰血大多具有自燃的結果，是以即便草木接收了鳳凰血，也隻要很少的能存活下來，大多數都會因為火焰燃燒而掉，隻要極少數能涅盤重生，這類草木都會成為修行者眼中的寶貝，同時具有加強內力、醫治傷勢，至陽辟邪的結果。

嶽鼎沉默半晌，舉起手來，以掌心相對，表示道：“這是功德。”

在明天之早上前，嶽鼎也許會有些防備，可現在刺客已死，保護任務已然結束，他也冇興趣去猜想對方是否就是那名買凶者，歸正統統塵歸塵，土歸土，再計算這些也毫偶然義。

初期禪宗誇大不立筆墨，意在不立名相。所尋求的是‘一起所問，千聖不傳’的第一義，這類義是離統統說話筆墨相、心緣相、彆離相。須知說話筆墨隻是作為所顯義理的媒介，真正的義理是不成以說話筆墨來用表達的，故佛教倡導依義不依語，廢除對說話筆墨上的固執，所謂不立筆墨，即依此理而成。”

接著他又反轉手，以手背相對：“這也是功德。”

峯迴路轉，愛蓮一怔，墮入沉默，彷彿變成了泥塑雕像。

撇開買凶懷疑不談，他曉得麵前之報酬洛紅樓支出了很多心血，特彆是在成為股東後，為那些淒苦的出錯女子供應了餬口包管，以各種左券條例，讓她們能安享暮年。

現在再看她的雙目，就能瞥見蓮花種子快速生長為花苞，正在悄悄綻放，清楚是心靈勘破迷障，使得修行上百尺竿頭更進一步的跡象。

嶽鼎曉得他已經冇有東西能夠教了，而現在最好是留出時候，讓對方細細咀嚼這番貫穿，安定境地，何況他本身也莫名的起了煩躁感，心頭焦炙不安，便忍不住起家告彆。

要曉得底層的風塵女在大哥色衰以後，常常會被青樓無情的丟棄，暮年落得孤苦伶仃，無人瞻仰的了局，而即便如此，也無人憐憫，旁人隻會指著她的疇昔，罵她是罪有應得，該死如此。

“笑是功德，哭亦是功德。坐著是功德，站著亦是功德。”愛蓮答覆時雙目一片腐敗，毫無蒼茫之色，細心察看乃至能瞥見一顆蓮花種子正在抽芽。